QUAL O LIMITE DO ORÁCULO? transcript

[música] Boa noite todos, sejam bem-vindos. >> Eh, para quem nunca não veio nos visitar, é normal que nós tenhamos uma palestra no início da da gira para falarmos um pouquinho sobre alguns fatos que envolvem as práticas. afro-brasileiras especialmente e também alguns assuntos que eh de alguma forma impactam a nossa vida no geral, especialmente a nossa vida como macumbeiros. Então, é importante que nós também tenhamos isso conosco.

Nosso terreiro tem um viés bastante eh politizado. Então, é importante que nós sempre debatem debatamos sobre assuntos nesse sentido, porque há algumas pessoas que erroneamente dizem que religião e política não se misturam. E quem fala isso a não sei que mundo em que vive, porque nunca houve separação entre religião e política. Nunca. Não há momento na história em que ambas eh cada um estava no seu galho. Nunca. Sempre houve a interação da religião política ou qualquer outra coisa com política.

Eu respiro, eu faço política. O fato de eu estar vivo representa política. Então, se você não entender isso, você precisa rever os seus conceitos. O fato de nós existirmos já quer dizer que nós somos seres políticos. Então, o ser humano, ele por si só é um ser político. É importante que as pessoas saibam isso e nós temos essa característica aqui e sempre nos eh acercarmos dos assuntos políticos. OK? Então, só para ficar bem marcado isso, porque há pessoas que às vezes não entendem o nosso posicionamento e vou lá encher o meu saco no YouTube, no Instagram ou qualquer outra rede social minha.

Não só as minhas, mas também do terreiro também, que vou lá encher o saco na nossa página do terreiro falando do mundo de abobrinha. O o bom que eu apago, nem perco meu tempo em responder, então e assim vai. OK. Mas é importante que nós façamos essa marcação de que é importante a nossa participação política em todos os sentidos. Tanto é que nós pisamos muito na bola nesse sentido, que a maior bancada que existe, a bancada evangélica, é a maior bancada e a segunda bancada é a bancada ruralista.

Ambas bancadas odeiam a gente. As duas bancadas maiores do Congresso Nacional são bancadas que detestam as pessoas que defendem a questão social, que defende a questão indígena, racial, tudo aquilo que é para ajudar as pessoas, eles são contra. Tem que ajudar somente eles, o bolso deles. Se ajudar outras pessoas, não é, são contra. Então, é muito difícil a gente combater, porque o nosso próprio grupo acha errôneo isso, mas enfim, eh, é um estágio que nós precisamos passar.

Então, também é comum, para quem não nos conhece, nosso trabalho, é comum nós respondermos algumas perguntas que não nos são feitas, tanto como membros do templo curiosos com alguns assuntos ou pessoas que nos enviam perguntas, seja pela rede [limpando a garganta] social ou pelo meu e-mail ou comentário nosso no YouTube. Então, primeira pergunta bem interessante. Qual é o limite de um oráculo? O que causa essa limitação? É importante isso porque existem eh oráculos específicos para as nossas práticas.

Então vejam, oráculo é um sistema, eu vou colocar aqui para escrever para não ter dúvida, é um para ficar bem claro. o sistema divinatório e o sistema adivinatório. Então, são duas situações diferentes que nós temos, o sistema divinatório e o adivinhatório. O que que é o adivinhatório? Tô adivinhando. Ah, será que eu vou casar? Ah, acho que sim. Será que vai chover? Ah, eu acho que sim. Será que eu vou morrer um dia?

Tenho certeza. A não é nem uma nem outra, é uma certeza da nossa vida. Mas adivinhar, eu vou adivinhando. Ah, quem vai ganhar o jogo, Palmeiras ou Corinthians? Quem? Então isso é adivinhatório. Eu tô adivinhando. Não há uma ciência por trás disso. Já o sistema divinatório, há uma ciência espiritual por trás disso. Há uma ciência espiritual por trás disso. Então, há um sistema espiritual por trás da divinação. Então, o oráculo ele se encaixa nesse sistema divinatório.

Para que isso aconteça, quem vai fazer a divinação precisa passar por iniciações, por treinamentos, por consagrações. Por quê? É algo divino. É algo divino. É um sistema que se baseia em algo divino, não é algo somente humano. Por isso é necessário que a pessoa tenha iniciações e assim por diante. Então, não tem uma pessoa que acorda pela manhã e fala assim: "Ah, eu vou jogar búzios hoje". E começa a jogar búzios e acabou.

Isso não existe. Para alguém jogar abuso tem que ser no mínimo uma pessoa iniciada para orixá. No mínimo. Existe consulta, abúzio, sem a uma pessoa ser iniciada? Não existe, gente. Não existe. Para consultar búzio, eu tenho que ser iniciado para jogar búzios. O merindin logum, o jogo de 16 búzios. Ah, o babato tá falando porque ele joga busca ganhar dinheiro. Gente, uma coisa é uma coisa, outra coisa é outra coisa. Não é porque eu jogo que eu tô dizendo isso. É para ficar bem claro para vocês, porque se você vai, você vai conhecer inúmeras pessoas que jogam busos, não sou eu, e que são de candomblé, são iniciadas, ou são de Umbanda, mas são iniciadas e podem jogar.

Não sou eu que posso jogar. Agora, o que não pode é uma pessoa que acorda pela manhã e fala que vai jogar bus, começa a jogar bus e vender isso pra internet e e dizer que o seu sistema é completamente correto, porque recebeu uma uma instrução divina dizendo que deveria fazer jogo de busos. Enfim, então essa esse é um problema. Então, adivinação, se é divinação, é algo divino. Se é algo divino, qual que é o limite dele?

O limite do conhecimento de quem está fazendo a divinação. É um dos maiores limites, é o conhecimento que aquela pessoa tem. Então, por exemplo, quando sai um búzio aberto, o odu que é esse búzio, qual é o du que é de um búzio aberto? Qual o do que é de um buz? Só aberto, gente. Vamos lá. O que que Okan fala? Se você vai pro candomblé, vai falar que ocã quem fala é exu. Senhorubá, quem fala? Xangô e airá. São diferentes interpretações.

Quem tá errado, quem tá certo. Isso é importante eu afirmar isso. Não existe certo e errado nessa questão. Por quê? Porque o que vale é a minha formação como divinador. No sistema que eu uso, carã, quem fala é Exu. Então, pronto, quando eu jogar, ori da pessoa vai se comunicar comigo por meio daquilo que eu sei, por meio daquilo que é o meu conhecimento sobre aquele assunto. Se no meu sistema quem fala é xangô, não vai sair o canã que falexu.

Entenderam? Então o oráculo fala com o divinador. É por isso que ele sabe o oráculo. O o oráculo ele conversa com o da pessoa que conversa com o divinador, que conversa com a pessoa que vai fazer o oráculo. E o limite sempre é um limite temporal. Por que que nós recomendamos? Isso não é só recomendação minha. qualquer pessoa, ela só pode fazer a consulta oracular. Só pode, não. É recomendável que a pessoa faça a consulta oracular a cada 6 meses.

Por quê? porque ela tem um prazo para mudar o seu comportamento. Então, uma pessoa que joga búzios hoje com alguém, ela vai receber uma série de orientações. A pessoa que ela seria amanhã não é a mesma, mais se ela recebeu orientações, ela vai mudar a cabeça, o comportamento e logicamente amanhã será uma outra pessoa. Então o oráculo já não vai mais alcançar aquilo que ela já mudou. Por isso que existe o oráculo para que eu mude.

Por isso é temporal, não é para sempre. Então não existe oráculo com a vida toda. Não existe isso. Ah, um dia uma mulher sempre pergunta mulheres que estão solteiras, eu vou ter filho um dia? Eu falo: "Olha, não tem como saber. O oráculo não é pra vida toda. Ah, mas eu quero saber se ter filhos está no meu caminho. Também é uma uma dúvida que muitas têm. Está no meu caminho. Gente, que caminho é esse que você pergunta se vai ter filho ou não?

Não há caminhos para isso. Há um há um um engano sobre o que é ter caminho para alguma coisa ou não. Caminho para ter filho, caminho para casar, caminho para Isso não existe. Não tem caminho para nada. Por quê? O nosso futuro é construído por nós todos os momentos da nossa vida. Se eu cometo uma falha hoje, eu vou pagar por essa falha na vida inteira. Se eu não cometer a falha, não pago por ela. É simples. Todas as minhas ações terão consequências, sejam materiais, sejam espirituais.

As minhas ações [roncando] terão consequências. Isso é lógico. A lei de causa e efeito não é karma, é lei de causa e efeito. Se eu der um murro na parede, o que vai acontecer? Vou machucar minha mão. Vai doer. Você não der um murro na parede, não vai doer nada. Mas se eu provocar, eu vou me ferir, vou me machucar. Então, cada ação que eu faço vai ter uma consequência. Por isso a adivinação ela tem um limite e no máximo de 6 meses.

Se algumas perguntas até caberia um ano para que nós possamos obrigado. Até um ano para que nós possamos apontar pra pessoa alguma coisa, mas é só isso. Não tem divinação pra vida toda. Não tem oráculo pra vida toda. A não ser algumas coisas específicas da tradição que nós seguimos. Aí eu vou paraa tradição específica de cada coisa. Então na tradição urubá, por exemplo, ah, vai sair numa cerimônia chamada centaê, que é para um feita para uma criança recém-nascida.

Ah, essa criança ela precisa fazer tal coisa para que ela alcance tal eh, resultado e se não fizer, não vai alcançar. Simples. Ah, se não fizer o EB assim, se não fizer iniciação assim, não vai alcançar o que ela poderia alcançar. E não, os pais não querem fazer, não vamos fazer, não faz e acabou. Vai alcançar aquilo, não vai. Por mais que se esfor, se pode fazer o que quiser, não vai alcançar aquilo. Ou vai ter um problema, fó, se não fizer tal coisa, vai ter um problema na vida, no futuro.

Não vou fazer, vai ter problema no futuro. Não adianta. Porque são coisas que já na adivinação saem do o como deve se comportar os pais com os filhos, especialmente a iniciação em ifá, a mesma coisa. A pessoa que passa para iniciação em ifá vai receber o seu odu Ifá. O du da sua iniciação não é o du de nascimento. Tem muito filha da vagabundo que vende na internet, vem a faz a iniciação e faz se o do de nascimento. É mentira, não existe isso.

O do de nascimento só é feito para criança recém-nascida. Por isso que é nascimento para o nascituro. Só não tem o do nascimento para quem não nasceu ali. Mas enfim, quando você for iniciação ifá, vai saber o odu da sua iniciação ifá e como você deve tocar a sua vida daquele momento em diante. O odu vai trazer para você informação, pra sua vida. O que você deve fazer, não fazer, o que comer, o que não comer, a roupa que vai vestir, não vai vestir e assim por diante.

Então esse é são os limites da divinação. Tudo isso é da adivinação, não é adivinhação. Ah, acho que vai chover. Então isso é adivinhação. Estou adivinhando. Não é uma uma ciência sagrada. Isso aqui é uma ciência sagrada. Isso aqui é uma ciência sagrada. Não é qualquer coisa. E tem muita gente que vende como se fosse qualquer coisa, não é? Não é. Tá? Então, o que causa essa limitação? A primeira coisa que a pergunta é o conhecimento da pessoa. É o conhecimento.

Segundo, o que tipo de divinação que é? Então, há oráculos que são mais profundos do que outros. Então, eu faço consulta usando o jogo de búzios. Quem faz consulta usando fá ou fá terá maiores informações. Mas vai ser tão dispare assim de como eu vou olhar? Não. Só vai ser mais complexa a interpretação. Terá mais coisas a serem observadas. É como se o merendino algum fosse um resumão daquilo que no oduifá, no Opelé ou e quem aparecem.

Então, se você vai ter 50 recomendações no Opelé ou no Batendo Equin, você vai ter cinco no Merendin Logum, que vai abranger a 50, mas o Merendin Logum vai ser mais detalhado nas consequências, nas origens de como aconteceu, porque sempre vai ter a história que vai falar sobre aquele assunto e assim por diante. E quanto mais história eu sei, mais eu posso interpretar pra pessoa o do que sai. OK? Então esse é o limite principalmente eh na adição que nós seguimos, quando eu vou fazer a divinação, eh eu faço um um ritual no qual eu chamo o ori da pessoa.

Então eu vou levantar a mão, vou falar lá ori, nome da pessoa e vou falar filho de filho de fulana. E aí é assim que eu chamo. A pergunta é: e se a pessoa for adotada, como vai ser feito isso? Veja, sempre vai se buscar o nome da mãe, mas se não houver o nome da mãe, ó, a mãe adotiva, sem nenhum problema. Não há problema nisso. O ideal é o nome da mãe biológica. Mas se não tem, não há nenhum problema. Adivinação será tão diferente assim?

Não. Não, porque o mundo espiritual não é burro, gente. Pessoas acham que o mundo espiritual é burro e não é. OK. Eh, é uma pergunta feita por uma pessoa nova do terreiro. você obrigado também a escrever aqui sobre isso. Para tem um conceito Iorubá que é um conceito que nós aqui fazemos de tudo para preservar o que esse conceito traz nele, que é o conceito deá iá. Pelé e o a Pelé. Já me debrucei sobre esse assunto em outros vídeos, mas o que essa frase formada por duas palavras quer dizer?

Então, i a Ia caráter. I a caráter. Pelé tem duas coisas importantes para falar. Pelé e re. A palavra pelé, ela é uma palavra da da língua. Tudo isso aqui é língua erubá. É uma palavra que tem inúmeros significados. A língua erubá, como vocês sabem, é uma língua antiga. Sendo uma língua antiga, ela tem uma única palavra, tem vários significados. Quando a a língua ela vai sofrendo mutações, vão sendo criadas palavras novas para dizer sobre aquele assunto.

Então, a língua urubá, como uma língua antiga, ela tem ainda está eh tem uma única palavra a muitos significados. O que que é Pelé? Gentil, amoroso, bondoso, bacana, legal, bom vizinho, bom marido, tudo isso quer dizer pelé, OK? R quer dizer bom. Caráter bom e caráter gentil, legal, bondoso, bom, bacana, bom vizinho, bom marido, bom filho, bom pai. Tudo estes beletem tudo isso no com o seu significado. OK? Então é iuá caráter.

Há um ditado yorubá que fala ehá eh que o o caráter esquece suruni babaá. A paciência é pai do caráter. Então veja, o caráter é filho da paciência. Suruni babaiá. A paciência é pai do caráter, porque a pessoa que tem caráter tem paciência, que é o princípio o princípio básico da Tubai é o suru, a paciência. Então veja quem que vai ter Iá, quem tem paciência. Então o Iá Pelé ou Iáerê tem por trás disso tudo aqui a paciência.

Então, uma pessoa paciente não briga, uma pessoa paciente não discute, uma pessoa paciente é bom pai, é bom marido, porque ele não comete atrocidades, ele não vai embalado em algum momento em que perde a paciência, aquele furor, aquele aquela raiva, ela não vai ter, então vai ser sempre uma pessoa boa, porque a paciência está por trás do caráter. para chegar no Pelé e no urerê. É o a paciência que vai estar por trás de tudo, tudo isso daí.

Então é apenas e tão somente comportamento. A pessoa é mais nova no ter perguntou se existe uma magia para isso. Existe. Então quem dera que houvesse uma magia, eu torrava algumas folhas que são folhas específicas que são heró. Odundum, que é uma folha eró, abamodá, rin rin. Eh, que mais? Batá. Então essas folhas são rin rin, são heró por si só. Então poderia pegar essas folhas, torrar, calcinar, torrar, traçar o odu ediogê e fazer rezar algum odu que falasse sobre paciência ou falasse sobre bom comportamento, fazer 2011 na minha cabeça e colocar esse pó. poderia, porque a magia é assim que funciona.

Magia é assim que funciona. Você vai cortar o seu corpo, vai colocar um pó no seu corpo. A magia erubá a ou você vai comer alguma coisa nesse sentido. É isso. Ou você vai pôr no corpo, aplicar no corpo. Tem aqui na minha cabeça vários, várias marcas pretas. É disso. No meu peito e no meu cotovelo, no joelho, tornozelo, nas minhas costas, no da Jéssica. Então, e é assim que funciona. OK. Então não tem para Pelé, não tem, não tem uma magia que faça com que eu tenha isso.

Voltando também eh sobre a questão do oráculo, eh muitas pessoas hoje, gente, infelizmente estão vendendo qualquer coisa porque as pessoas compram. Então hoje você encontra o tarô da Maria Padilha do Tranca-Roa das Almas. Você encontra o tarô do Zé Pilintra. Você encontra o baralho do Zé Pilintra. Você encontra o baralho da Maria Padilha. E como vendendo um oráculo. Não venha que eu vou tirar para você o baralho. Vai descobrir o seu orixá de cabeça, o ebo que tem que fazer e tudo mais.

Gente, não caia nessa. Não caiam nessa. Depois eu abro para as perguntas. Não caiam nessa. Não caiam nessa. Isso não existe. Isso não existe. Primeiro, o tarô é um sistema oracular onde ele foi criado. Não, não, não. O tarô foi criado para para diversão. Era um jogo de cartas como vários outros. Alguém um dia resolveu juntar letras hebraicas com os 22 arcanos maiores e criar um sistema divinatório. E passou a ser um sistema divinatório desde então, um oráculo desde então.

Aí começaram a ter curso, estudar sobre o assunto balela. O o tarô ele é apenas um símbolo para guardar ensinamentos que as pessoas da antiguidade tinham. Usavam o tarô como símbolos para guardar ensinamentos específicos para quem soubesse interpretar esses símbolos. Então, o mago, o enforcado, todos esses símbolos são símbolos medievais de conhecimento que não era para ficar para qualquer pessoa. Então, por meio de símbolos, esses conhecimentos foram transmitidos.

E aí alguém um dia inventou de fazer isso. OK? Mas não é esse, não é um conceito do tarô, nem de outras coisas também. Baralho cigano. Já falei isso umas 15.000 vezes. Não existe baralho cigano. Não existe baralho cigano. Não existe baralho cigano. Não existe baralho cigano. Mas por que que tem baralho cigano? Porque alguém inventou para ganhar dinheiro dos trouxa. Simples. Cigano usa baralho para fazer divinação. Não fale, vamos repetir.

Não. Cigano estalando. Então essa daí, né? >> Se for cigano de verdade, ele não usa baralho para divinação. Qual que é a divinação do cigano, do povo cigano? Buenadia. A buenadita é por quê? A quiromancia. Só essa é adivinação própria do povo cigano. Só essa tem outra. Não é igual vender ritorno da Santa Sara Cali. Cigano cultua Santa Sara Cali, talvez uns 10 no mundo inteiro. Talvez uns 10. Mas enfim, e eh é importante a gente trazer isso para as pessoas, porqueas para não gastar dinheiro à toa.

Não sei jogar bos comigo, nem nem seguir nem nada, mas procure alguém que realmente vocês sabem que é uma pessoa que teve conhecimento, que estudou, que foi iniciado, que passou paraas iniciações, que treinou com quem sabia e assim por diante. OK? Eh, eu vou deixar uma pergunta por último, mas só para eh existe erro na busca pelo purismo afrodiaspórico. Eh, eu vou perguntar, quem foi que perguntou isso? foi do terreiro.

Veja, eh nós temos que entender o que é esse purismo afrodiaspórico. Nós conseguimos realmente voltar no tempo e sabermos o que os escravizados trouxeram pro Brasil no século X em diante? Não, então é errado. Não, não é errado, mas também não é certo, porque eu vou sempre ser o tópico. Ah, eu vou imaginar alguma coisa. Ah, era assim no século X, era assim no século X. Eu vou sempre imaginar alguma coisa que nem sempre vai corresponder à verdade.

Aliás, quase nunca vai corresponder à verdade. Então, eu sempre vou achar alguma coisa. Quando eu tenho informações sobre o assunto, sobre como era a prática dessa época, quem registrava esse conhecimento era o próprio praticante. >> Quem que registrava a prática africana? Não era nunca o africano, era sempre a igreja. Sempre eram pessoas que a igreja mantinha. se não era, se não era membro da igreja, era alguém pago pela igreja para eh registrar aquele aquilo lá, ou seja, por meio da inquisição, que era muito comum, ou para apenas conhecimento da coroa, que geralmente alguma coroa, lembre-se que até o século XIX era tudo coroa, a coroa da Suécia, a coroa da Holanda, a coroa da França, a coroa da Inglaterra, a coroa de Portugal, sempre no monarquia. as que estavam por trás de tudo.

Então, a coroa de algum país que financiava alguns estudos. Aquele Hans Stadder que veio pro Brasil, estudou a os as aves, as plantas do Brasil, ele foi pago, ele era um holandês, ele foi pago pela coroa holandesa para fazer isso porque eles queriam colonizar o Brasil. Aliás, colonizou a parte do Brasil, a Holanda já tinha que ter informações do que existia aqui para poder surrupar. Então, sempre foi assim. O que tem naquele país que eu posso roubar tudo?

Sempre foi assim. Então, eram pagos. Então, é a visão do colonizador, a visão sempre com o viés católico cristão. Então, tudo que ele via sempre era do demônio, sempre seria do capeta, do cramulhão, do pé rachado, do chifrudo, sempre ia ser assim. Então vai ter sempre um viés bastante duro sobre a prática. Então, como é que eu vou falar assim? Ah, então eu vou fazer, vou, vamos tentar reviver essa prática, tá? Tá em livro que tá.

Aí eu vou lá para Portugal. A em Portugal tem um um espaço que só tem livros escritos por jesuítas, por eh capuchinhos e outros que estão lá, que foram registro do Brasil. Aí eu vou lá, encontro uma descrição de um ritual feito por um grupo que eles viram aqui no Brasil. Aí puxa, era assim que era feito. Aí eu vou fazer. Mas era a mesma coisa? Lógico que não, porque é o é o observador olhando para algo que ele não conhece, que ele não entende, que ele não compreende e alguém de fora olhando para uma prática que ele não sabe nem do que que trata.

E aí, logicamente vai ser algo bastante eh diverso da realidade. Então, é impossível não fazer esse esse exercício. Aquela moça no final ali tá querendo fazer uma pergunta de Rosa ali. De calma. Levantou quando comecei da aula. >> Boa noite. Eu gostaria de saber por gentileza se faz al >> Não consigo ouvir você falar tá bom aí. Não consigo ouvir. Você vai levar agradeço. >> Boa noite. Boa noite. Eu gostaria de saber, por gentileza, se faz algum mal comprar um curso online de baralho com algum pai ou mãe de santo iniciado para você aprender a jogar baralho e a tirar para si mesma. >> Um curso aqui. >> Eu não entendi a pergunta, desculpa.

Santo geral. Se eu acho adequado, >> faz algum mal? >> Se faz algum mal comprar >> não. Mal não faz. Só gastou dinheiro. Mal nenhum. É só perder o dinheiro. É só isso. Mal nenhum. >> Você fazia perguntas. Então, no caso, seria uma perca de dinheiro e tempo. Perdão. Dinheiro e tempo. Só isso. >> Eh, esse é o último assunto. Eu queria só porque quando eu comecei ela já levantou a mão. Então, só para não ficar muito tempo sem sem ter a resposta. Último assunto. Último assunto.

Qual a relação? É por isso que eu falei que nesse esse terreiro aqui tem um viés bastante politizado. Qual a relação entre os argumentos da ideologia sionista e o membros do Partido nazista na Alemanha a partir de 33 até o final da guerra em 45? Bom, quem aqui não sabe o que é sionismo? Que não sabe o que é sionismo? Bom, vamos lá. Sionismo é um sistema político criado por alguns judeus no início do século XX, que eh diziam que havia uma pureza total dos judeus como seres eh divinos ou algo parecido.

Então, é um sistema de pensamento em que o judeu é o centro do mundo. E com base nisso, tudo que gira no mundo deve girar em torno dos judeus. Tudo. Aí tem aquele protocolo do sa de Sião, que é um jornal, um livro que foi escrito, que ele ele é reditado, tira tudo de circulação, porque os judeus conseguem tirar esse livro de circulação que vai falar sobre isso daí. Então, é um movimento que acontece para eh é político esse movimento.

Ele é político. Quem cria esse movimento Hezer, se eu não me engano o nome dele, Hezer, Hezer, ele era ateu. Ele era judeu, ateu. Porque judeu não é só a religião judaica. judeu é uma etnia, é um grupo étnico. Então eles diziam que esse grupo étnico era realmente um grupo excluído de Deus e precisavam de um espaço só deles. Mas tudo que iria em volta disso é do poder, da questão financeira. E tudo isso vem desde o século X, século X, X, quando começam a na Europa a ter bastante importância, especialmente financeira, alguns grupos judaicos.

Então você pode pesquisar, o Google vai trazer a família Hoteld. M é praticamente dono do mundo inteiro. Então você vai encontrar isso. Então eles começam a ter desde o século X e X esse poderio financeiro. Por isso que eles foram muito perseguidos em vários momentos da história, por causa do dinheiro que eles tinham e do poder que eles tinham por causa do dinheiro. Então esse movimento sionista disse o seguinte: "Nós somos os filhos de Deus, precisamos voltar a ter a nossa terra, a terra judaica". que nós tratamos muito tempo na diáspora, depois que caiu o segundo templo, em 71 anes depois de Cristo, caiu o segundo templo, tem a diáspora final dos judeus pelo mundo, nós não temos que ter um país nosso.

Então, de 70, quando cai o o último o templo de Salomão, você do do ano 70 depois de Cristo, a diáspora judaica, a última diáspora judaica, e saem pelo mundo. E aí no final da segunda, na final da Primeira Guerra Mundial, surgiu esse movimento com mais força. Ele é anterior a isso, é do século XIX esse movimento. Mas depois que a Guerra, Primeira Guerra Mundial acaba, isso se torna mais forte. Por quê? Porque é uma perseguição muito grande na Europa em relação aos judeus.

Aí o pensamento de que é criar um estado para os judeus ficou muito forte. E aí ficou discutindo qual seria o lugar que os judeus ficariam e como seria isso e como deveria se deve acontecer isso. E aí Teodor Resel e o seu grupo começou a divulgar isso. Nós precisamos ter isso. Nós somos superiores e muitos judeus não eram favoráveis esse pensamento, como até hoje não o são. Se você pega a vários judeus, eles são contrários aos estado de Israel que existe Israel porque falou que isso não é não é verdadeiro.

Não me me interessa esse essa discussão. Judeu discutindo com judeu que discuta lá entre eles. Eu não vou entrar nessa vibe, mas falando da questão política. Então começaram a falar: "Ah, vamos ficar onde? Onde vai ter o nosso espaço?" tal e ficaram discutindo aonde seria a Palestina, onde é a Palestina. Palestina, Palestina que não existia. Palestina existia século primeiro depois de Cristo. Era um dos lugares, mas já teve aqui na no Brasil, ficou no Brasil como um lugar.

A próximo da Argentina na divisa, nas três fronteiras seria um lugar. Eh, e outro não me lembro. Não tem lugares que achavam que seria bom. Patagônia. Isso três lugares achavam que era um bom. Aí um dos nossos diplomatas lá na assembleia falou: "Não, o Brasil não, gente, não. O caral é brasileiro, vai lá paraa Palestina e essa pessoa tem umas 50 ruas com o seu nome em Israel hoje. Porque foi um brasileiro que deu a dei a letra.

Vamos lá, vamos, vai para Palestina aí. vão paraa Palestina. Quando isso aconteceu, houve a migração em massa depois da Segunda Guerra Mundial de pessoas judeus para a Palestina. Quando chegaram lá, havia muitos espaços que ninguém usava, lógico, recebido de braços abertos, não tinha comida. Quem dava comida pro pessoal comer era quem morava lá. Então, tudo era pelos palestinos. Depois tomaram o que aconteve o que aconteceu.

Mas antes disso, os judeus que não eram favoráveis a essa expansão colonialista do sionismo foram mortos pelos nazistas. Por quê? Porque o sionista intrigava os os nãociionistas. Eles queriam se livrar dos nãociionistas. Isso não é o Mário falando. A pergunta que me fizeram foi porque ele sabe dessa história. Isso é histórico, não é falso. Não é o Mário falando porque ele é antissionista. Não, eu sou anticionista desde sempre.

Não é essa história não não muda como eu fale ou não antissionista, mas isso é histórico. Então esse é um problema que houve na sociedade europeia, em especial da questão do sionismo. Teve envolvimento com o nazismo mesmo. Como eram judeus, eles queriam poder a qualquer custo, mesmo se fosse o custo de pessoas do seu próprio sangue, não importava isso para eles. Mesmo porque eles não se importam muito com isso. Se você pega o Netaniarro, da onde que ele é?

Onde é o Netaniarro? Onde ele nasceu Netaniarro, gente? Onde nasceu Naniaro, gente? Na Polônia. De onde vem a família dele? Da Polônia. Antes da Polônia e outros da Polônia e outros da Polônia. Ele não tem nenhum gene daquela região. Todo seu gene é europeu, da Europa Oriental, todo e assim por diante. Então essa pretensa volta a minha minha terra não é verdadeiro. Se for pela questão genética, como falam sempre, não, aqui é minha terra, tá no meu gênio, tá no meu sangue, eu pertenço a isso.

Não, mas enfim. Então essa eu espero que ter respondido à sua pergunta sobre a relação do sionismo com o nazismo. Ela foi muito próxima, muito próxima, conversava o tempo inteiro. Os sionistas caguetavam os não sionistas para que fosseação e os os sionistas colaboravam com o nazismo. Então isso é uma triste realidade histórica nossa. Alguma pergunta, alguma dúvida? Tá, vamos lá. Boa noite, Babá. Sobre o oráculo, aquela primeira questão, eu ainda tenho alguns questionamentos.

Na verdade, eu gostaria que o senhor comentasse a respeito de algo que vem acontecendo eh recentemente no meio macumbístico. A gente percebe que com o culto tradicional yorubá, muitas pessoas estão se iniciando para orixá, eh estão fazendo como devoto ou iniciados para o sacerdócio, eh, na quimbanda também. Então, o o que acaba acontecendo? elas saem de da iniciação com o seu assentamento e não raro levam esse assentamento para casa e elas são orientadas, ensinadas a consultar aquela divindade, entidade e aí utilizando obios, quatro búzios.

Então ali ela está diante de um oráculo, >> OK? >> E não raro essas pessoas se consultam para elas mesmas, >> OK? com esses oráculos. Eh, existe uma máxima, não sei se é uma máxima, mas é comum que o sacerdote tenha um sacerdote. >> Uhum. >> Para que todos os questionamentos que ele tem a respeito da condução da sua vida espiritual, da necessidade de realização de algum ebodo, alguma magia ou alguma correção de curso seja orientada, claro, pelo seu ori, por meio da leitura do sacerdote dele. >> Uhum. É claro que você faz os seus océs, as suas práticas e ali você pode conversar com a divindade diretamente.

Mas eu gostaria de saber se na prática isso não é perigoso, porque talvez a pessoa ela passe a se consultar sempre para ela e ela vai perdendo a mão. Ela não vai fazendo uma leitura apurada realmente das respostas que saem. Ela às vezes não está preparada para perguntar adequadamente e ela acaba se perdendo. Nós temos também essa questão da da pergunta enviezada, né? Eu quero confirmar algo que eu desejo que seja verdadeiro ou não e vou conduzindo as perguntas ao oráculo desta forma. É, primeiro gostaria que o senhor comentasse a respeito disso, se isso é algo que acontece de fato, qual a sua opinião a respeito e se é seria possível que o oráculo deixasse de responder ou desse respostas eh inadequadas ou contraditórias para que para te confundir numa espécie de correção eh disciplinar da pessoa?

Se isso também é possível acontecer? Essa é a primeira pergunta. Aí tem a outra. >> Deixa eu responder primeiro senão para vou me perder. >> É muito complexa essa resposta. >> Essa pergunta é bem complexa e é algo verdadeiro. Algo verdadeiro. Infelizmente as pessoas acham que tem que perguntar eh no OBI, no jogo de búzios ou no nos búzios que ele tem para consultar o seu orixá. Se ele quando ele acordar de manhã, ele vai pisar na com pé direito ou esquerdo para sair da cama.

Ele vai perguntar se ele usa roupa preta ou roupa vermelha. Ele vai perguntar se ele transa ou não transa. Ele vai perguntar se respira ou se não respira. Então, eh, chega a este ponto, eu falo que isso é maluquice. Isso é maluquice. Porque não é isso que o oráculo, nem que a divindade por que você se iniciou está feita. Não é para isso. Você vai perguntar para a sua divindade que você se iniciou ou parifar algo importante demais na sua vida.

Você está em dúvida atroz. Você já tem uma decisão e você não sabe se isso vai ser bom ou não para você. E aí você, com todo o respeito que existe, vai chegar lá na divindade, olha, eu penso nisso, esse é o meu melhor pensamento, sim ou não? E acabou. Então, há que haver uma responsabilidade do devoto sobre aquilo que ele consulta. Oráculo não é brincadeira. Oráculo não é para você perguntar 10 vezes por dia para Exu, para Pomba Gira ou então para Efra, o que que for. É algo muito raro, muito, muito raro, porque você é uma pessoa iniciada, você é uma pessoa que já tem um discernimento, você já tem um conhecimento, porque você já passou por uma iniciação.

Por mais que você fale que você não sabe nada, você já sabe, porque o mundo espiritual vai também orientar você de muitas formas. Às vezes você nem imagina como você é bem orientado pelo mundo espiritual. Então isso é importante que a pessoa tenha, não dessacralize o sagrado. Isso é dessacrelizar o sagrado. Isso é o eh eh é o ser muito ignorante na prática oracular. é ignorante mesmo. É, é bem ignorante quando eu faço isso. É uma ignorância tremenda e uma falta de confiabilidade em si mesmo.

Quem decide a minha vida sou eu. Eu vou perguntar no oráculo se isso realmente a minha a minha decisão é a mais correta. É isso. Eu não vou eu não tenho, eu não sei o que eu vou fazer. Vou lá. Ai, Exu, que que eu faço? Ah, eu que eu faço? Não, isso não pode acontecer. Isso aí é eh o babá a Odiran, ele fala, ele foi muito claro numa entrevista que ele deu, não se faz perguntas idiotas para Ifá. Então esse eleva: "Não se faz perguntas idiotas para orixá, não se faz perguntas idiotas para nenhum irumalé, para nada do que eu consulto." Então perguntas quando eu já tenho um posicionamento, já tenho uma ideia, mas eu não sei se aquilo realmente é o mais certo para mim.

Aí eu vou lá na e pergunto, não é para perguntar todo dia, ah, que que eu vou perguntar pro Exu hoje? Que vou perguntar para Ifá hoje? Que que eu vou perguntar para Pombag? Eu vou, não existe isso. Isso é realmente é quando eu não tenho mais alternativa, não sei mais, eu tô numa dúvida atroz, isso tá me consumindo, vou lá e faço isso. Qualquer outra respondi >> não, ainda parcialmente >> respondi ainda que falta >> parcialmente.

Se há a possibilidade do oráculo deixar de responder >> totalmente, isso acostuma acontecer. Eles vão sacanear a pessoa. Fecha fala fecha o >> não, não fecha. Ele vai responder. Besteira. É >> pior ainda, né? >> Pior ainda. Ele vai, ele vai, vai levar a pessoa para o erro. >> Perfeito. Era isso. >> Vai levar a pessoa pro erro. Sem dúvida. Isso é tá em odu e fá. Isso tá em história.

Vai levar a pessoa pro erro. Por quê? Você aprender de ser trouxa. >> É isso mesmo. >> Culto de orixá. >> Não é brincadeira. Culto de fá, por orixá, cultos de verdade tem um peso sobre o cultuador. Se você não quer isso, pegue a Bíblia, põe embaixo do braço e vá pro culto. Agora, se você vai sear macumba, você tem que saber que você vai tomar na casa da raqueta. Se você não fizer a coisa certa, eu quero que se lasque, porque é assim que vai acontecer.

Não ache que o mundo espiritual é tudo bonzinho. Não é. Não é. Ao inverso. Ao inverso. Porque você é orientado. Se você não vai porque você não quer. Se você não quer, simples. São escolhas que você faz. Se você não quer isso para sua vida, volta a dizer, pegue a Bíblia, Bíblia de Jerusalém, que é muito boa. Até dia numa aula. Põe embaixo do sovaco, vai pro culto, chega lá, senta, tá em gravata bonitinho, aleluia, no final vai para casa e paga o dízimo.

Acabou. Se você quer ser macumbeiro, você se prepara ou se você vai ser correto ou não. Se você não for correto, você vai se lascar. E não tem conversa. E eu sou velho de macumba, tô 50 anos de macumba. O que eu já vi gente tomar no cu foi muita gente, muita gente, muita gente mesmo, muita gente mesmo. E eu posso agora hoje na de braçada, olha minha esposa, que linda, maravilhosa que ela é. Olha meu filho que nasceu há pouco tempo, tenho 50 de macumba.

Não tenho nenhuma doença, só dor nas costas. Não tenho nenhuma doença, nada me pega, não tô Tem lugar para morar, tenho um boa casa para morar, tem tudo. Sou coronel da Polícia Militar, um monte de coisa boa na minha vida. Quem faz merda faz o quê? É só você ver história de par Santo que tem por aí, que morreu a míngua, que morreu que morreu com deipela. Meu, não tem jeito. Não tem jeito. Se você não quis para sua vida, pega b do braço e vai, vai morar, vai ficar na na igreja.

Se você quer ir para macumba, saiba que o negócio instala, o chicote estala. Não brinca de ser macumbeiro. Não brinque de ser macumbeiro. Isso é importante que a pessoa saiba. Não brinque de macumbeiro. Se você vai ser macumbeiro, aprenda a ser macumbeiro primeiro para você ser macumbeiro de verdade. A segunda parte >> não já respondeu essa parte aí. Outra pergunta, outro tema que a respeito o que eu percebo, a fala recorrente das pessoas que são macumbeiras, não apenas, mas em geral, elas reclamam do vazio que elas sentem, aquela sensação de que nada realmente satisfaz, nada tá bom, aquela impressão de que você ainda não alcançou o que deveria alcançar na vida, a busca pelo propósito. É, é possível dizer que esse vazio, essa busca pelo propósito está atrelado diretamente ao seu desequilíbrio espiritual.

Aí eu quero dizer a a a você não estar seguindo que o seu ori sabe que você precisa cumprir aqui na terra o seu destino. Porque também é muito comum nas consultas oraculares as pessoas perguntarem: "O que eu vim para fazer aqui? O que eu faço? Está ligado ao que eu escolhi?" Ponto um. Dois. Ah, não é possível você saber o seu odu de nascimento, a não ser que você passe pela cerimônia doentai. A gente sabe que é uma cerimônia que não é tão conhecida aqui na na do Brasil. >> Poucos são os que realizaram. >> E aí, quando a gente fala de Nigéria, nós tendemos a ser racistas ao ponto de achar que é tudo a mesma coisa e não é. nós não respeitamos a a a estrutura do da comunidade, as diversas etnias, as os diversos saberes, as diversas crenças.

Então, a gente acha que todo eh nigeriana é iorubá praticante de culto tradicional. E não, nós temos lá >> culto de orixá, >> culto de orixá, é ou ifá, nós temos muçulmanos, nós temos cristãos, nós temos muçulmanos que praticam culto a ifá, culto a orixá e que não e que sim, enfim. Mas lá nós temos, claro, muito mais pessoas passaram por essa cerimônia do cent e muitas e eles, acredito, tem muito mais profundidade nas práticas espirituais do que nós.

E essa questão do vazio é uma coisa que a gente escuta muito no ocidente, não é algo propriamente do africano >> ou do oriental >> ou do oriental, >> que aí a gente fala também da do islã. O islã ele já traz nasceu para única e exclusivamente uma coisa. que adorar Alá Subatala. Adore Alá e cumpra e seja submisso a ele e cumpra as recomendações do livro. Então está aí o seu propósito. Então podemos dizer que essa sentimento do vazio está atrelado a uma prática de vida diferente do que o seu entende adequado para você ou está atrelado ao ocidente por essa falta absoluta de de uma de como que eu vou dizer um comando religioso que nós não temos.

Não temos que a gente copia modelos, né? Nós copiamos modelos ou não? E o que eu ia perguntar, voltando a uma resposta que você deu a a ao primeiro questionamento, o oráculo ele vai trazer a resposta de acordo com o conhecimento do divinador. >> Sim. De oraculista. Sim. >> Então é possível que mesmo alguém que passou pela não saiba tudo a respeito do seu cader, do seu destino, da sua vida, porque depende também do conhecimento, >> depende de quem tá fazendo a divinação. >> Então nem essa pessoa, nem esse bebê tá garantido, né, lá na frente de de repente descobrir que deixou de fazer uma coisa, qual o limite?

O limite é o conhecimento do sacerdote ou sacerdotiza. >> Mas é, eu queria que você pudesse responder, não sei se foi uma pergunta clara, concisa, objetiva, ou se você poderia comentar a respeito do tema que eu acho interessante. É só isso. >> Eh, deixa eu responder essa pergunta aí. Você pergunta também, Tediel, veja, eh, você tem você tem razão nesse sentido, então é importante que as pessoas tenham isso com elas, né?

Então, primeiro que o africano, nem todo africano é iubá, nem todoá cultua orixá. Você vai ter irubá que não cultua orixá, que é muçulmano e só. Você vai ter irubá, que é muçulmana e cultua orixá. Você vai ter Yorubá, que é cristão e cultua orixá. Você vai ter eh Yorubá, que é cristão e cultua os anjos, que são da igreja dos serafins. Então, também tem um monte de coisa na Nigéria que a gente nem sabe que tenha. E não é só culto de orixá que tem.

Aliás, que culta orixá são só 8% da população nigeriana, que é só culto de orixá. 8% só dos jorubá só cultuam o orixá. Então o 92 não pode se cultuar, seja do islã, sejam muçulmanos e cultuam orixá. Isso é o mais comum. Quando você vai no festival de Oxum, você olha lá, tem 30.000 1 pessoas na na beira do rio Oxum, você vai ver lá metade é mulher, metade é de rijabe. Rijabe com pano cobrir na cabeça porque são muçulmanas.

Poxa, mas tão num festival de Oxum lá é normal. Para o ocidente ocidental isso é inadmissível. Ou você é uma coisa ou você é outra. Porque esse é típico do ocidente, aquela ideia do eh da César, o que é de César, é Deus o que é de Deus. Então, a separação entre as coisas, tudo é separado. É o maniqueísmo extremo, tudo é separado. É branco e preto, eh, homem e mulher, tudo é separado. Então, tem que ter a dicotomia da vida.

O ocidental ele vive na dicotomia, ele vive o tempo inteiro na dicotomia. ou ele faz sexo ou ele é celibatário. Então não pode ter uma coisa ou outra não. E assim vai. Então é é uma coisa que o ocidente cria para si mesmo. Isso pode ser o motivo desse vazio. É, é um dos motivos para esse vazio, que é a sociedade fluida. Nós não temos mais nada de marcadores sociais para nossa vida. Então você pega alguns locais da humanidade em que há a passagem da da vida com algum ritual pelo qual o jovem ou a jovem passa.

O judeu mantém isso até hoje. O barmitzva e pra menina é barmitva. Vai pra menina. Paraa menina, como é que chama? Não lembro pra menina como é que é. São dois rituais. Parmit para menino e b alguma coisa pra menina. Não me lembro da menina porque é um ritual em que encerra uma fase da vida e inicia outra. Nós perdemos isso por completo. As iniciações, aos cultos, às práticas são também são isso. São esses e esses marcadores da vida que também nós não temos.

A Umbanda por si só que iniciação o quê? Você faz, fica aí, vai vai seus guias vem e tá beleza. E aí virou. Então não tem nada, não tem um marcador, não tem algo que falando, pô, realmente eu eu era sim e fiquei assado. Não tem mais isso porque não há o marcador de uma coisa para outra. Então um dos motivos, os vazios são que nós não temos isso. O pessoal mais velho, como eu, assim, quase 60 anos de idade, qual que era o marcador do jovem?

Isso não é vergonhoso falar, porque isso era uma prática da minha época de jovem. Qual que era o marcador de quando entrar na fase adulta? O nosso tio ou nosso pai ou nosso primo levar-nos numa casa da luz vermelha? Esse era o marcador que dividia a fase do da criança que entra na fase de adulto. Geralmente dos 14 ou aos 15 anos de idade, nosso pai ou nosso tio ou um primo mais velho nos levava pra casa de leniense, porque era era o marcador que existia na época, quando não tinha mais marcadores.

Isso que foi sendo marcador por muito tempo era isso. Você pega a literatura que fala sobre o assunto, era um marcador na mudança da fase de criança para homem e a mulher. Era quando menstruava, mas também deixou de ser isso, porque hoje menstruou uma menina de novidade já menstrua por causa do medicamento que ela toma, por causa do hormônio que ela toma, hormônio que ela come na carne de boi, na carne de vaca. Então isso vai mudando também a vida das pessoas.

Então isso pode ser o motivo que dá esse vazio, pode ser, mas o motivo maior do vazio é a falta do equilíbrio espiritual. Sem dúvida. Esse sentimento que eu tenho um vazio na boca do estômago que nada completa, eu faço qualquer coisa, mas eu chego na minha casa. Não, não é isso não, não é isso, não é isso, não é isso. É realmente a falta disso, a falta do equilíbrio espiritual, fora do seu caminho espiritual. Todas as pessoas, melhor dizendo, todas não mito.

Muitas pessoas têm um caminho espiritual que ela tem que seguir. Muitas. e não segue por uma série de questões familiar, social, profissional, enfim, ela não segue aquele caminho. E esse vazio acontece, ela vai pra igreja, faz tudo, mas o vazio continua. Ela só vai ter, só vai preencher esse vazio quando ela estiver realmente em seu caminho espiritual. E por que que perguntou isso? Aquela a Géstica, ela é uma eh logo será e ela orixá.

Então ela treina comigo. Ela treina comigo. Eu sou sacerdote e ela treina comigo. Ela vai aprendendo como se faz eh o atendimento das pessoas e ela vai ouvindo a minha conversa, ela vê os odus que se manifestam, ela entende como fala com as pessoas que ela tá aprendendo a função de se orixá, que um dia ela vai fazer isso também. Então ela fica lá ouvindo e ela ouve as pessoas. Pô, babá, eu tenho um vazio. Eu tenho um vazio como se nada me preenchesse.

Aí eu vou, seu caminho espiritual é X, é Y, é Z. Se você tiver nisso, você vai se sentir bem. Gente, é batata. Depois eu recebo, a pessoa me manda WhatsApp, me liga, manda e-mail e fala: "Babá, minha vida mudou completamente agora. Eu tô no meu caminho. Eu tô me sentindo bem. Aquele negócio que me consumia não me consome mais". Por quê? Porque o oráculo respondeu: "Oir da pessoa que eu chamei tá dizendo: "Olha, o seu caminho é esse.

Isso que vai deixar você feliz. É isso que vai fazer com que você fique feliz, você se encontre, esse vazio desapareça na sua vida". É isso. Respondi. Gediel também tinha uma pergunta para fazer. Jéssica. >> Olá, boa noite. Babá. Boa noite. >> Eh, a Jéssica fez a pergunta, senhor, eh, com assunto oráculo e o senhor sempre comenta que o limite é o conhecimento do sacerdote. Quanto mais ele conhecer, melhor são as melhores são as respostas eh mais completas, mais completas.

Mas isso também vale pro consulente, porque às vezes se eu for tosco no sentido de conhecimentos e eh >> É eh eu entendi essa pergunta e é importante isso. Eh é importante que a pessoa saiba fazer perguntas, então isso é importante também. também é o o quem vai fazer a consulta tem que saber orientar as pessoas em como perguntar e também interpretar a pergunta daquela pessoa. Então, a pessoa lá não consegue eh formular uma pergunta.

E eu falo pra pessoa assim: "O que que você quer saber? Me explica o que que você quer saber para eu montar uma pergunta para fazer?" Porque a pergunta tem que ser clara, concisa, objetiva e de resposta. Sim ou não? A pessoa não tem a condição, ela tem tanta coisa na cabeça que tá ali fevilhando, ela não consegue fazer uma pergunta nessas condições. Eu falo: "Me fala o que que você quer saber. Ah, babá, eu aconteceu isso na minha vida, isso, isso, isso.

Eu queria saber como é que fazer tal coisa. E aí eu vou montar uma pergunta. Então também é pra pessoa o conhecimento de do que perguntar. Às vezes que que você quer saber? Ah, não sei. Não sabe porque é um é é algo também triste isso, Gediel, que muitas pessoas chegam para consultar o oráculo comigo, mas você me buscou por quê? Eu só queria saber. Eu só queria fazer uma consulta. Isso não pode acontecer, gente. O oráculo não é brincadeira.

Não é brincadeira. É coisa séria. Por quê? Quando você vai para consulta oracular, você recebe as informações oraculares, você já não é mais ignorante. E se você não é mais ignorante, você irá pagar pelos seus erros. Eu falo sempre aqui um ditado brasileiro e eu sempre repito, a ignorância é uma bênção. Se você vai ao oráculo e você tem as informações necessárias paraa sua vida e você não faz aquilo, acabou. Você não é mais ignorante.

Você sabia o que deveria fazer e você deliberadamente não fez. Ah, tem que fazer bom. Não fiz. Ah, tenho que mudar o comportamento. Não mudei. Ah, tenho que fazer tal coisa. Não fiz. OK. Livre arbítrio e você vai pagar por isso, porque você sabe o que deveria fazer e você não tá fazendo. Então o oráculo não é brincadeira. Ah, eu vim, eu só vim para saber como é que eu tenho que fazer. Não, isso não existe. Quando eu vou consultar o oráculo, quando eu vou com o nosso sacerdote, eu chego lá, falo assim: "Babá, eh, tá acontecendo tal coisa e eu preciso saber de tal coisa.

Vê para mim o que que é". A Jéssica tem uns teve um sonho. Um sonho. Ela vai contar pro senhor. Ela conta o sonho. Ele vai consultar. Ela falar: "Esse sonho tem a ver?" Sim. Não, não tem a ver. Foi só um sonho. Acabou. Morreu o assunto. Mas prescreveu um ebó. Sempre vai [roncando] prescrever um ebó. Eu já falei várias vezes aqui, eu sou o único que não prescreve e quando sai o odu. Ali geralmente, ah, saiu odu, canã.

Qual que é o eb odu Canã? X, Y, Z. Já tá a tabelinha. Você pega a tabelinha do ocã. Eu não faço isso. Saiu, abriu o odô com o do Ocanã. Faço interpreto pra pessoa, falo. Aí no final eu pergunto: "Tem que fazer algum ebó?" Se for a resposta for não, acabou. Eu não vou dar e para ninguém. Isso é o Mário fazendo. Tá errado, tá? Tá errado, tá? Porque tinha que ter e todo jogo que eu faço tem que ter que ter ebó. Só que eu sou muito chato, porque eh eu detesto que inventem histórias ao meu respeito.

Detesto que falem de mim, que eu jogo o buzo para ganhar dinheiro na fora das pessoas, que eu vou, que eu invento ebó para ganhar dinheiro. Então eu só falo se tem ebó quando tem a resposta no jogo. Tem que fazer ebó. Eu sou que pergunta isso. Ninguém pergunta. Saiu odu, tem eb automático. O odu tal eb tal. Odu tal eb tal. Ah, mas é qual que é eb? Vou é o que eu sei para perguntar se aquele material todo vai no eball ou não.

Eu vou ter esse conhecimento. Mas eu não faço isso. Fiz o jogo, oriento a pessoa. Tem que fazer ebó. Quem jogou bom aqui já vários. Quem fez e baixa a mão, ó. Quase ninguém. 1 2 3 4 5 6 7 8 9. Ó, maioria que jogou bus comigo, só nove é bom que eu fiz. Se todo mundo aqui pagasse é bom, tava bem de dinheiro, né? >> Mas por quê? Porque eu sou esse cara que se tenta se preservar para evitar. Mesmo assim ainda fala que eu sou salfário, sou sem vergonha, que eu sou que eu jogo para ganhar dinheiro.

E o preço método de ebó, gente, aí fora tá R$ 3.000 e R$5.000. É o preço dos ebos entre R$ 3.000 e R$ 5.000. O meu não dá nenhum terço do menos do valor valor menor. Então é é difícil isso. Então eh eu tenho essa característica, mas todo jogo tem um ebó. Aí a Jéssica é minha e eh que acompanha também isso. Ela vai vendo como o que é, como que é a orientação, como que eu falo com as pessoas. Cada odu. Às vezes o odu sai para uma pessoa, saiu odu o xé.

Ah, o duché quer dizer que essa pessoa tem um perfume espiritual. Não, mas saiu junto com o do Odi. Não é isso, não é outra coisa. Ela tá sendo traída, ela tá se lascando. Ela precisa mudar completamente porque ela tá sendo, tá se lascando. Se a pessoa não sabe isso, vai só falar do do ah espiritual que vai ter uma vida maravilhosa, que o chun tá com ela só dando coisa boa para ela. E não é isso, porque tem mais na frente que vai ajudar a interpretar tudo que tem no jogo e assim vai.

Respondi. >> Mais alguma pergunta? Obrigado, gente. Bom trabalho. [música]