Bhandara (भंडारा), 09-08-26, Amarpur, Pujya Raj Kumar Ji (पूज्य राज कुमार जी) #rajkumarjikhetri transcript

[संगीत] धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा [संगीत] खुशी राम [संगीत] धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा देखो भाई साध संगत से प्रार्थना है कबीर राज जी भजन मंडली जो वह पहुंच गई है और सत्संग की कार्यवाही शुरू हो चुकी है। तो हाथ जोड़ के विनती है बीवियों से बंधुों से दोनों से कि वो बिल्कुल साइलेंट होकर के भजन मंडली से भजन वाणी सुने और सत्संग की कार्यवाही शुरू है और बाबा जी जब भी स्टेज पर आकर के बैठ जाए यह हमारी हाथ जोड़कर के विनती है कि बिल्कुल शोर शराबा ना करें और शांति का दान दें और एक एक वचन बड़े ध्यान से सुने जो हमारे काम आएगा। भाई धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा। [संगीत] धन धन सतगुरु तेरा ही आसन बंदे कुछता तू सोच विचार होए [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी डोबया मजदार होए बंदे कुछ ता तू सोच [गाना गाने की आवाज़] विचार होए बेड़ी डोबया [गाना गाने की आवाज़] मजदार होए बेड़ी डोब [गाना गाने की आवाज़] मजदार होए बेड़ी डोब [गाना गाने की आवाज़] मजदार होए ओ [संगीत] बंदे कुछ दाद तू सोच विचार होए [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] बेड़ी ਡੋਬ ਰਹਿਆ ਮਜਧਾਰੋ [संगीत] चोला जन्म दुलभ तूने पाया विच विदे गवाया चोला जन्म दुर्लभ तूने पाया विषय में गवाया [गाना गाने की आवाज़] जन्म जुए विच हार होए [गाना गाने की आवाज़] जन्म जुए विच हार होए बेड़ी डूब मजेदार होए बंदे ਕੁਛ ਤਾ ਤੂੰ ਸੋਚ ਓਏ ਬੇੜੀ ਡੋਬ ਰਹਿਆ [गाना गाने की आवाज़] ਮਜਦਾਰ ਹੋਏ [संगीत] पहला दुख नरका पाएगा मरण जमने दा दुख भी उठाएगा पहला दुख नरका [गाना गाने की आवाज़] पाएगा मरण जन्म दुख [संगीत] भी उठाएगा [गाना गाने की आवाज़] तेरी [संगीत] ना सुननी पुकार [गाना गाने की आवाज़] पुकार होए [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी डूब रहा [गाना गाने की आवाज़] मजेदार होए बंदे कुछ तू सोच विचार होए [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी डूब रहा मजेदार ओए [संगीत] अ वेला है सूरत संभाल ओए फिर बनना नहीं कुंजी बैठे गाल ओए आज मेला है सूरत संभाल होए [गाना गाने की आवाज़] फिर बनना ने पूंजी बैठेगा होए छ झूठ कर सच [गाना गाने की आवाज़] दा व्यापार ओए छ [गाना गाने की आवाज़] झूठ कर सच दा व्यापार होए लोग [गाना गाने की आवाज़] मजदार होए बंदे कुछ तू सोच विचार होए [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी [संगीत] डोबदार होए [संगीत] पहला मरण तो अगले जहान दा कर ले सौदा तू पी ਤੇ खादा पहला [संगीत] मरण तो ਅਗਲੇ ਜह कर सौदा [संगीत] तू पीਅदा [गाना गाने की आवाज़] मिलना नहीं नगद उधार होए [गाना गाने की आवाज़] मिलना नहीं नगद उधार होए मेरी डोब मजदार ओए बंदे [संगीत] कुछ ताज तू सोच विचार होए [गाना गाने की आवाज़] बे लोया मजदार होए [संगीत] जन्म कीमती है मुश्किल थे आया पर बंदे तू कदर ना पाया जन्म की थी मुश्किल आया [गाना गाने की आवाज़] पर बंदे तू कदर ना [गाना गाने की आवाज़] पाया मिले ना बारंबार होए [गाना गाने की आवाज़] मिले ना बारंबार होए बे [गाना गाने की आवाज़] डूब रहा मजदार होए ਕੁਛ ਤਾਂ ਤੂੰ ਸੋਚ ਹੋਏ [गाना गाने की आवाज़] ਬੇੜੀ ਡੋਬਾ ਮਜਦਾਰ ਹੋਏ [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] हाथों कुंज गया एक वो [गाना गाने की आवाज़] घनी चौरासी [संगीत] पेज जो सारी वेज गया एक वारी वे तेरे चौरासी [गाना गाने की आवाज़] है जो सारी सम लंग जाऊंगा बेशुमार [गाना गाने की आवाज़] होए समांग जाऊंगा [गाना गाने की आवाज़] बेशुमार होए बेड़ी [गाना गाने की आवाज़] डूब रहा मजेदार होए बंदे [संगीत] कुछ ता सोच [गाना गाने की आवाज़] ਵਿਚਾਰ ਓਏ ਬਿੜੀ ਲੋਭ ਰਿਹਾ ਮਜਦਾਰ [गाना गाने की आवाज़] ਹੋਏ [संगीत] ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਦੱਸ ਕੇ चीज जाऊंगी [गाना गाने की आवाज़] सुंदर काया भी रह जाऊंगी हो तेरे [गाना गाने की आवाज़] नाल दस के चीज जाऊंगी [संगीत] सुंदर [गाना गाने की आवाज़] काया भी रह जाऊंगी फिर करदा क्यों फिर [संगीत] मारो मारो फिर कर [गाना गाने की आवाज़] मारो मार ओ बेड़ी डोहा [गाना गाने की आवाज़] मजदार होए बंदे कुछता तू सोच [गाना गाने की आवाज़] विचार होए ਬੇੜੀ ਡੋਬ ਰਿਹਾ ਮਜਦਾਰ ਹੋਏ [संगीत] [संगीत] जब शब्द गुरु नु तर जाएगा मुड़ के फिर ना चौरासी विच आएगा जब शब्द गुरु न तर जाएगा मुड़ के चौरासी [गाना गाने की आवाज़] विचना [संगीत][गाना गाने की आवाज़] जी रहे ने पुकारए [संगीत] श्याम जी रहे [गाना गाने की आवाज़] पुकार होए मदार [गाना गाने की आवाज़] होए बंदे [संगीत] पूछता तू सोच विचार धन धन सतगुरु तेरा आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजर नाजर जिन राम तेरा आसरा कल किसी प्रेमी की बाथरूम में नहाते वक्त जेंट्स की जेंट्स घड़ी मिली थी कल भी अनाउंसमेंट किया था हमने जिस प्रेमी को प्रेमी की हो अपना घड़ी का नाम और कलर बता के ले ले अंदर से हमारे से और किसी प्रेमी के पैसे भी गिरे हुए थे पहले महीने के वो आया नहीं हमने अनाउंसमेंट भी किया था तो मेरे से ले लेना बता के कितने पैसे से कौन-कौन से नोट थे अगर किसी के गिर जाए तो उधर हमारे से संपर्क कर लेना पैसों के लिए और अपना नाम फोन नंबर लिखवा देना नहीं मिलेंगे तो बाद में आ जाए तो हम अगले महीने बता दें आपको और दूसरा मोबाइल भी उठ जाते हैं बंदे जैसे चार्जिंग पर लगा देता है बंदा मुंह फेर के या इधर खड़ा हो जाता है पीछे भी मोबाइल उठाता है एक वो चार्जिंग पे लगा के मुंह फेर के लेट गया इतने कोई उठा ले गया और बैग में कोई अपने पैसे ना रखे। पिछले महीने000 किसी प्रेमी के बैग में से निकल गए और जो यहां रात को सोते हैं वो अपना थैली में मोबाइल वगैरह ना रखें क्योंकि पिछले महीने एक का मोबाइल यहां से उठ गया। वो मेरी घरवाली थी और तो कौन थी?

[हंसी][अचानक ज़ोर से सांस लेने की आवाज़] तो वो 4:00 बजे उसका मोबाइल उठा। वो 7:00 बजे मिली मेरे को। वो कहने लगी भाई मेरा मोबाइल गुम हो गया। मैं कहा कैसे गुम हो गया? बोली पता नहीं किसने उठा लिया। मैं वो बीबी भजन पर बैठी थी उसके पास थैली रख के और बाथरूम चली गई। आई तो थैली नहीं मिली। मैं कहा देख भाई बोली कुत्ते ने उठाया है। मैं कहा भाई कुत्ते ने उठाया था गारंटी में। अगर कुत्ते ने उठाया था 10 मिनट के बाद तेरा फोन मिल जाएगा। अगर और किसी ने उठाया तो फिर गारंटी में नहीं है। तो मैंने उससे पूछा कहां लेटरी थी? बोले हां। मैं सीधा तार के परली साइड गया। थैली उठा लिया। थैली अलग पड़ी बमाइल अलग पड़ा रोमाइल चाबी म ये ले अपना तो यह मत सोचना भाई थैली में हम रख के लौट जाते हैं इधर कुत्ते भी प्रसाद के चक्कर में उठा ले जाते हैं ये ध्यान रखना आगे से अपना ठीक है धन धन सतगुरु तेरा ही आसारा और पैसे के लिए जरूर संपर्क करना किसी के घूमे हो तो ठीक है धन धन सतगुरु तेरा क्योंकि हम एक महीना इंतजार करते हैं। अगर अगले महीने भी कोई पैसे लेने नहीं आता तो हम बाबा जी को जमा करवा देते वह सेवा फैल धन धन सतगुरु तेरा ही आसन [संगीत] जप शब्द गुरु तर जाएगा फिर चौरासी ना आएगा जब शब्द गुरु वैसे अब भी मिले हैं मेरे को तो किसी के गिरे हो तो बता के ले जाना धन धन उधर दर्शन करने जाओ सत्संग के बाद तो बता देना किसी के गिरे हो तो धन धन सतगुरु तेरा ही जप शब्द गुरु नर जाएगा मुड़ के [संगीत] फिर ना चौरासी [गाना गाने की आवाज़] विच आएगा फिर ना चौरासी विच आएगा [संगीत] श्याम ताना जी रहे ने पुकार होए [गाना गाने की आवाज़] श्याम ताना जी रहे ने पुकार होए मेरी [गाना गाने की आवाज़] लोग मजदार ओए [संगीत] बंदे कुछ तू सोच विचार होए बेड़ी रो रहा मजदार ओए [संगीत] बंदे कुछ तू सोच [गाना गाने की आवाज़] विचार होए मेरी डूब रहा मजदार [संगीत] बड़ी डूब धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा देखो भाई थोड़ी सी सेवादारों की शिकायत मिली है कि यह जो कुर्सी जो डाल रखी है ना हाथ जोड़ के प्रार्थना है यह कुर्सियां और पीछे ना करो क्योंकि संगत अभी काफी आनी है। जब बाबा जी आते हैं ना तो उनके साथ-साथ संगत और भी काफी आती है तो उनको दिक्कत होगी। हाथ जोड़ के प्रार्थना है आपसे यह कुर्सियां बिल्कुल पीछे की साइड में डालो धन धन सतगुरु तेरा ही आशा देखो यहां हम आए हैं तो कुछ ग्रहण करने के लिए आए हैं और ग्रहण तभी कर सकते हैं जब हमारे अंदर दीनता और नम्रता होगी तो हमें दीनता और नम्रता के साथ आपके चरणों में विनती है कि किसी किस्म की संगत को दिक्कत ना हो ऐसा हमारा प्रयास होना चाहिए भाई धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा तेरा ही आसरा हाजी राम तेरा ही आसरा सू पार लंगा दे सतगुरु मेरे हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे संग पार लगा दे सतगुरु मेरे [गाना गाने की आवाज़] हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] भवसागर विच की है डर लगता है घूमन के तो भवसागर विच कष्ट है डर लगता है घूम के [गाना गाने की आवाज़] दो मेरी अपनी कोई ताकत नहीं दया मेहर बिन तेरी तो मेरी अपनी कोई ताकत नहीं दया मेहर बिन [गाना गाने की आवाज़] तेरी तो उपाय शिकार के हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे तेरे मेनु पार लगा दे सतगुरु मेरे हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे [संगीत] ढूंढ भव जल सागर [गाना गाने की आवाज़] जी काल आप बनाया है ढूंगा भव जल सागर जी काल ने आप बनाया है इस जी आत्मा तेरी न पव जल दे विच पाया है इस जीव आत्मा तेरी नुल दे विच पाया है पार लगावे बिना तेरे हाथ जोड़ कर दर तेरे तेरेु पार लगा दे मुर्शद मेरे [गाना गाने की आवाज़] हाथ जोड़ कड़ा मैं दर तेरे [संगीत][गाना गाने की आवाज़] मेनु पार लगा दे सतगुरु मेरे हाथ जोड़ कड़ा मैं दर तेरे [संगीत] मैं अपने [गाना गाने की आवाज़] देश नु भूल गया इस मेले विच बढ़ के जी मैं अपने देश नु भूल गया [चीखने की आवाज़] इस मेले विच बढ़ के जी मेरी पेश ना कोई जानती है इस मन दे चढ़ के जी मेरी पेश ना कोई जानी है डके इस मन दे चढ़ के जी इसने मारे हैं पीर बरे हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे तेरे मेनु पार लगा दे सतगुरु मेरे हाथ जोड़ कर दर तेरे [संगीत] ओ डूंगा सागर तर सर ना कोई जानी जी डूंगा सागर करने ना कोई जाने जी यो नाम जहाज ते चढ़ जा खुशी पर लंगन दी पारे जी यो नाम जहाज चढ़ जा खुशी पर लंगन दी पारे जी लामी विच हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे तेरे मेनु पार लगा [संगीत] दे सतगुरु मेरे [गाना गाने की आवाज़] हाथ जोड़ खड़ा मैं दर तेरे मेनु पार लगा दे मुर्शद मेरे हाथ जोड़ [गाना गाने की आवाज़] खड़ा मैं दर तेरे धन धन धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजर जिंदा राम तेरा ही आसरा देखो भाई सा संगत से विनती है कि संगत बहुत आ रही है तो हाथ जोड़ के विनती है थोड़े-थोड़े आगे सरक लो बीबियां थोड़ी-थोड़ी थोड़े-थोड़े आगे आगे हो लो और बंदों से भी प्रार्थना है थोड़े-थोड़े सरक लो आगे आगे ने ताकि और संगत जो आए वो भी आराम से बैठकर के सत्संग सुन ले धन धन सतगुरु हां थोड़े-थोड़े सरक लो जी थोड़े-थोड़े थोड़ेथोड़े हो लो कोई बात नहीं हो जाएगा और पीछे ने बिछाई और होने लग रही है बाकी जो है संगत काफी आ रही है जी धन धन धन सतगुरु तेरा आसरा देखो भाई यह जो माहौल हमारा चल रहा है ना भजन मंडली कितनी शानदार तरीके से भजन वगैरह गा रहे हैं तो इन पर जो है नाड टूलने लग जा है वह सपेरा जब नाग पकड़ता है ना तो अपने बीन को बजाव से वह बीन पर अपना सिर रख देता है सफेद सर्प और भाई बेबियों की तरफ से ज्यादा शोर है। शोर मत करो बिल्कुल भी। देखो शोर नहीं करेंगे तो हमें जो है ना भजन मंडली के मुखारविंद से जो शब्द वाणी हो रही वो भी आराम से सुनाई देगी। महापुरुषों के मुखारविंद की वाणी भी आराम से सुनाई देगी। तो ये हाथ जोड़ के विनती बिल्कुल शांति का दान दें। एकदम धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा। धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा [संगीत] ओ संतो का सत्संगवा उठ जाइए हो संतो का सत्संग व उठ जाइए [गाना गाने की आवाज़] उपज आत्म ज्ञान गुरु का गुण गाइए ओ संतो का सत्संग वहां उठ जाइए [गाना गाने की आवाज़] हो संतो का सत्संग वहां उठ जाइए उपज आत्म ज्ञान गुरु के गुण गाइए ओ संतो का सत्संग संगवा [गाना गाने की आवाज़] लुक जाइए ओ संतो का सत्संग संग [गाना गाने की आवाज़] वहां रुक जाइए। प्रीत पले तो पा लिए हरि के भजन में दे गले तो गालिए [संगीत][गाना गाने की आवाज़] हो संतो का सत्संग वहां उठ जाइए ओ संतो का सत्संग वहां उठ जाए [गाना गाने की आवाज़] ओए आत्म ज्ञान गुरु के गुण गाइए जग आत्म ज्ञान गुरु के गुण गाइए हो संतो का सत्संग वहां चले जाइए हो [संगीत][गाना गाने की आवाज़] संतो का सत्संग वहां उठ जाइए [संगीत] धन धन सतगुरु धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा देखो भाई ये शिकायत मिली थोड़ी सी जो है ना कुर्सियां साइड में कर लो देखो कई बार कही जा चुकी है कि संगत काफी आ रही है तो इन कुर्सियों को थोड़ा सा और साइड में कर लो भाई धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा [संगीत] कंचन कामिनी पटले तो टालिए कंचन कामिनी पटले तो डालिए ये मन मूड गवार मरे तो मारिए ये मन कूड़े गवार मरे तो मारिए ओ संतो सत्संग वहा चले जाइए ओ संतो सत्संग [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] जाइए उपजगाम ज्ञान गुरु के गुण गाइए उपजगा आत्म ज्ञान के गुण गाइए हो [गाना गाने की आवाज़] संतो का सत्संग [संगीत] हां सोच करे बाजी हंस उड़ जाए सी सोच करे बाजी हंस उड़ जाए सी अरे चतुर कर रे विचार मूर्ख पछतासी चतुर कर विचार मूरख हो [गाना गाने की आवाज़] संतो का सत्संग व्हारे युट जाइए हो संतो का सत्संग वहां रुक जाइए [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] तुम ज्ञान गुरु के गुण गाइए ज्ञान गुरु के गुण गाइए [गाना गाने की आवाज़] हो संतो का सत्संग हम लुट जाए संतो [संगीत] [संगीत] हाय हरि दर्शन के कारण गई सत्संग में मैं, हरि दर्शन के कारण गई सत्संग में, मेरी सतगुरु पकड़ी बाए बिगोरी हरि रंग में, मेरे सतगुरु पकड़ी बाए बिगो हरि रंग में ओ संतो बसा सत्संग संग [गाना गाने की आवाज़] रुक जाइए [संगीत] ओ संतो सत्संग [गाना गाने की आवाज़] रुझ आत्म ज्ञान गुरु के गुण गाइए जग आत्म ज्ञान [संगीत][गाना गाने की आवाज़] गुरु के गुण गाइए ओ संतो सत्संग कहां चले जाइए [संगीत] ओ संतो का सत्संग वहां उठ जाइए [संगीत] धन धन सतगुरु तेरा ही धन धन सतगुरु तेरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजी नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा हो मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर [गाना गाने की आवाज़] अपने चरणों में बुला मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुलाना नाव पड़ी मजदार हमारी नाव पड़ी मजदार हमारी बेड़ी को पार लगाना मेरे हाजिर नाजर [संगीत] अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे साजिर [गाना गाने की आवाज़] नजर अपने चरणों में बुलाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना [संगीत] तुम गाओ साथ [संगीत] हो [गाना गाने की आवाज़] काल जाल से मुझको बचाना काल जाल से मुझको बचाना सिर पे बैठा मेरे जम का ताना तेरे पैर बैठा मेरे जम का थाना ओ मैं जेली तो जेल से बचाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुलाना हो तेरे दरदा कुत्ता सु मैं तेरे दरदा कुता सो मैं नींद भरम की सोता सो मैं नींद भरम की सोता सो तुम दया कर के जगाना मेरे हाजिर नाजर अपने चरण चरणों में लगा मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में लगा नाव [गाना गाने की आवाज़] पड़ी मजदार हमारी नाव पड़ी मजदार हमारी [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी को पार लगाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुलाना [संगीत] मन पापी में मेरा समझाओ [गाना गाने की आवाज़] मन पापी मेरा मेरा समझाओ [गाना गाने की आवाज़] काम क्रोध की अग्नि बुझाओ [गाना गाने की आवाज़] अमृत जल बरसाना मेरे सतगुरु जी [गाना गाने की आवाज़][संगीत] अपने चरणों में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुलाना नाव पड़ी मजदार हमारी नाव पड़ी [गाना गाने की आवाज़] मजदार हमारी बेड़ी को पार लगाना मेरे सतगुरु जी [गाना गाने की आवाज़] अपने चरणों में बुलाना मेरे हाजिर [गाना गाने की आवाज़] नाजिर अपने चरणों में बुलाना [संगीत] मैं भूली आत्मा कोई रास्ता बताओ मैं भूली आत्मा कोई रस्ता बताओ परम संत मिले [गाना गाने की आवाज़] तो मेरे पिया से मिलाओ। परम संत मिले तो मेरे पिया से मिलाओ। फिर देखूं मैं देश [गाना गाने की आवाज़] अनामी मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना। मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना। हो [गाना गाने की आवाज़] कैसे चढू मुझसे चढ़ा नहीं जाता कैसे चढ़ू मुझसे चढ़ा नहीं [गाना गाने की आवाज़] जाता जिंदरा लगा है मुझसे से खोला नहीं जाता जिंदरा लगा है मुझसे खोला नहीं जाता तुम कुंज [गाना गाने की आवाज़] लगाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे हाजिर नाज अपने चरणों में बुलाना नाव पड़ी मजदार हमारी नाव [गाना गाने की आवाज़] पड़ी मजदार हमारी बेड़ी [गाना गाने की आवाज़] को पार लगाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुला [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] हो आशिक से मां [गाना गाने की आवाज़] सुख जवर है आशिक से मां सुख जवर है मेरे हाल की तुझे तुझको खबर है मेरे हाल [गाना गाने की आवाज़] की तुझको खबर है के शब्द [गाना गाने की आवाज़] डोरे ले जाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे हाजिर नाज अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना नाव पड़ी मजदार ध हमारी नाव पड़ी मजदार हमारी [गाना गाने की आवाज़] बेड़ी को पार लगाना मेरे सतगुरु जी अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना मेरे हाजिर नाजिर अपने चरणों [गाना गाने की आवाज़] में बुलाना हो धर्म [गाना गाने की आवाज़] दास की प्यास बुझा दे धर्म दास की प्यास बुझा दे [गाना गाने की आवाज़] साध संगत को अपना देश दिखा दे साध [गाना गाने की आवाज़] संगत को अपना देश दिखा जहां बस से सेवा दारी मस्ताना जी मेरे सतगुरु जी अपने चरणों में बुला मेरे [गाना गाने की आवाज़][संगीत] हाजिर नाजिर अपने चरणों में बुला नाव पड़ी मजदार हमारी [गाना गाने की आवाज़] नाव पड़ी मजदार हमारी बेड़ी को पार लगाना मेरे सतगुरु जी [गाना गाने की आवाज़] अपने चरणों में लगाना मेरे सतना [गाना गाने की आवाज़] अपने चरणों में बुलाना धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदा राम तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजर नाजिर जिंदा राम तेरा ही आसरा और कोई बंद चलेगा तेरा कोई ना बहाना बंद चलेगा तेरा कोई ना बहाना मोत का सीने जब लगेगा निशाना [गाना गाने की आवाज़] बन चलेगा तेरा कोई [गाना गाने की आवाज़] नाम [संगीत] बन चलेगा [गाना गाने की आवाज़] तेरा कोई नाम [संगीत] मोती का सीने तक लगेगा निशाना बंदे चलेगा तेरा कोई [गाना गाने की आवाज़] ना बंदे चलेगा तेरा [संगीत] कोई [गाना गाने की आवाज़] ना [संगीत] चारों तरफ तेरे आग लगेगी। सोने की काया तेरी [गाना गाने की आवाज़] राख बनेगी। चोगी काया तेरी [गाना गाने की आवाज़] राग बनेगी फिर ना रहेगा तेरा कोई ठिकाना [गाना गाने की आवाज़] बनने चलेगा तेरा [गाना गाने की आवाज़][संगीत] कोई ना बहाना बनने चलेगा तेरा कोई [गाना गाने की आवाज़] ना बहाना होते का सीने जब लगेगा निशाना [गाना गाने की आवाज़] बंदे चलेगा तेरा [संगीत] कोई ना बहाना बंदे [गाना गाने की आवाज़] चलेगा तेरा कोई ना बहाना [संगीत] शोक यही [गाना गाने की आवाज़] अब हाल तेरा होगा सिर पे तेरे एक जय [गाना गाने की आवाज़] होगा सिर पर तेरे एक जय होगा बचा ना सकेगा तुझे तेरा बंदे [गाना गाने की आवाज़] चलेगा तेरा कोई ना बहाना [संगीत] बंदे [गाना गाने की आवाज़] चलेगा तेरा कोई ना बहाना मौत का सीने जब लगेगा निशाना बंद चलेगा [गाना गाने की आवाज़] प्रिया कोई [संगीत] ना बहा [संगीत] बंदे तू ना कर मेरा मेरी इस जग में ना कोई चीज है तेरी [गाना गाने की आवाज़] इस जग में ना कोई चीज है तेरी रखा रह जाए तेरा यहीं पे खजाना बंदे चलेगा तेरा कोई ना [गाना गाने की आवाज़] माना बंदे चलेगा तेरा कोई ना [गाना गाने की आवाज़] माना का सीने से जब लगेगा निशाना [गाना गाने की आवाज़][संगीत] ਬੰਦੇ ਚਲੇਗਾ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਨਾਮ [संगीत] सतगुरु स्वामी मुक्ति के दाता पूर्ण करो सबकी आशा पूर्ण [गाना गाने की आवाज़] हो सबकी आशा सतगुरु नाम जहाज [गाना गाने की आवाज़] कहा बंधे चलेगा तेरा कोई ना [गाना गाने की आवाज़] बहाना बंधे चलेगा तेरा कोई [गाना गाने की आवाज़] ना मोती का सीने जब लगेगा [गाना गाने की आवाज़] निशाना बंदे चलेगा तेरा कोई ना बहाना बंदे [गाना गाने की आवाज़] चलेगा तेरा कोई ना बहाना धन धन सतगुरु तेरा ही आस धन धन सतगुरु धन धन सतगुरु तेरा याद तेनु जो पावे तू राख ले हम शरण प्रभु आए राम तेनु जो पावे तो रख ले हम शरण प्रभु आए राम [संगीत] तनु तो पावे तो राख ले हम शरण पर आए राम [गाना गाने की आवाज़] जो पावे तो राख ले हम शरण पर आए रामा [संगीत] [संगीत] हम फूल बिगाड़ा [गाना गाने की आवाज़] दिन रात जी दिन रात हम फूल बिगाड़ा दिन रात जी दिन रात हर लाज रखाए राम हरि लाज लगाए राम तेु जो पावे तो राख ले हम शरण पर आए राम तेनु जो पावे तो राख ले हम शरण पर आए रामा तेनु जो पावे तो राख ਹਮ ਸਰक [संगीत] तुम गुरु पिता जी गुरु पिता हां हम बालक तुम [संगीत][गाना गाने की आवाज़] गुरु पिता जी गुरु पिता मत समझाए राम दे मत जावे राम तेनु जो पावे तो राख [गाना गाने की आवाज़] ले [संगीत] हम शरण पर आए राम तेनु [संगीत] जो पावे तो [गाना गाने की आवाज़] राख ले हम शरण प्रभु आवे राम तेनु जो पावे तो राख ले [संगीत][गाना गाने की आवाज़] हम शरण प्रभ राम [संगीत] धन नानक दास हरि काया जी हर काया जन नानक दास हरि काया जी हर काया हरज रखाए राम हर पैद रखाए राम तेनु जो पावे तो राख ले हम [संगीत] आए राम तेनु जो पावे [गाना गाने की आवाज़] तो राख ले हम शरण प्रभु आए [गाना गाने की आवाज़] राम तेनु जो पावे तो राख ले हम શણ પ્રर [गाना गाने की आवाज़] [संगीत] धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा देखो भाई साध संगत से प्रार्थना है बाबा जी बाहर निकल आए हैं और अब उनका निशाना जो है स्टेज की तरफ है तो हमारा सभी का फर्ज बनना चाहिए। जब भी बाबा जी स्टेज पर आकर के बैठ जाए तो हम अपने मोबाइल वगैरह का स्विच ऑफ कर लें और बिल्कुल एकदम शांति का दान दें। भाई देखिए हम यहां आए हैं कुछ पाने के लिए कुछ खोने के लिए। तो आज हम अपनी मौजूदा सरकार से जो है यह भंडारा है हमारे पूजनीय परम संत का 28वा भंडारा और हमारे पूज्य परम संत वकील साहब जी का यह दूसरा भंडारा जिस भंडारे के ऊपर उनके मुखारविंद से कोई ना कोई बात उनकी याद को ताजा करने के लिए निकलेगी तो उस पर हमें अमल करना है भाई तो बाबा जी जो है वह बाहर निकल आए हैं। अभी चंद मिनटों में स्टेज पर पहुंचने वाले हैं। धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजर नाजिर जिंदा राम तेरा ही आसरा ओ जिंदा राम सिमर मन मेरे तेरे काम आवेगा सुंदर महल मकान एथे चढ़ जावेगा जिंदा राम सिमर मन मेरे तेरे काम आवेगा सुंदर महल मकान [गाना गाने की आवाज़] छ जावेगा जी [संगीत] काल बली ने आना तेुजा मारे डरोना काल बल ने आना तेुजा मारे डरोना तेरे को हो सारे तेु चौना फिर पछतावेगा भजन बिना इंसान जोता खावेगा जिंदा राम सिमर मन मेरे तेरे कम आवेगा सुंदर महल मकान ए चढ़ जावेगा जी [संगीत] [संगीत] क्यों कर मेरा मेरी हो जाएगी खाक दी डेरी ये मानस जन्म [गाना गाने की आवाज़] है बंद्या एक जोगी वारी फेरी फेर नहीं आवेगा भजन बिना इंसान छोटा खावेगा जिंदा राम सिमर मन मेरे तेरे काम आवेगा सुंदर महल मकान चढ़ जावेगा जी [संगीत] जिस फुलਿਆ सब ऐड जाना जिस धन जो बनया सब ऐड जाना तेरे चल दी बस नाम के साथ है जाना हो गिल जाएगा भजन बिना इंसान चोट खावे जिंदा [हंसी] राम सिमर मन मेरे तेरे कम आवेगा सुंदर महल मकान चढ़ जावेगा जी [संगीत] श्याम जी का कहना बैठ सदा रहना कहना बैठ सदा ना रहना बंद नाम दी कमाई कर ले जीवन सफल बनाना नहीं तो दुख पावेगा भजन बिना इंसान चोटा खावेगा राम सिमर मन मेरे तेरे काम आवेगा सुंदर महल मकान एथे चढ़ जावेगा जी धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदा राम तेरा ही आसरा देखो भाई ये कुर्सियों की बातें हैं कुर्सियों पे वही बैठे हैं जिनके गोडों में जान नहीं है ये सीनियर सिटीजनों के लिए है जो जवान बैठे हैं ना उन्होंने तो खुद सोचना चाहिए कि कुर्सी ना लें तो कुर्सियों पर जो जवान तबका बैठा है ना उनसे प्रार्थना है वह बैठे और बिल्कुल पीछे की तरफ बैठे और थोड़े-थोड़े [संगीत] ये कूलर से कूलर से थोड़े से हटके आप बैठे हो कूलर के सामने थोड़े से इधर कुर्सी को डाल लो ताकि औरों को भी हवा लग जाए। धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा। देखो भाई बाबा जी जो है वह पहुंच गए हैं। समझो बाबा जी स्टेज की तरफ आने वाले हैं। धन धन सतगुरु तेरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा। तू चढ़ जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है। तू चढ़ जा गगन के बीच [संगीत] गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है। तू [संगीत] चढ़ जगन के बीच, [गाना गाने की आवाज़] गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है। [संगीत] पूरे संतों [गाना गाने की आवाज़] को बताया, गुरु चरनी चित्ता पूरे संत [संगीत][गाना गाने की आवाज़] राह बताया। धन [गाना गाने की आवाज़] सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदाराम तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा देखो भाई जी बाबा जी स्टेज पर पहुंच चुके हैं। साध संगत से हमारी नम्र निवेदन है बार-बार कि बिल्कुल शांति के दान दें। शांति से बैठे और अपने मोबाइल वगैरह का स्विच ऑफ कर लें। जिस भाव को लेकर के हम यहां आए हैं, वह भाव हमारा अब पूर्ण होने जा रहा है। धन धन सतगुरु तेरा ही आशीर्वाद सही है। धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा तेरे आस शब्द पूरा कर दो लग रहा है कौन सा करो करो करो पूरा करो सब पूरे सतगुरु राह बताया तम गुरु चरनी चित लाया पूरे सतगुरु राह बताया त गुरु चरनी चित [गाना गाने की आवाज़] लाया फिर आप मिलाया ना कोई [गाना गाने की आवाज़] जग झगड़ा जेड़ा है फिर आप मिलाया ना [गाना गाने की आवाज़] कोई झगड़ा जेड़ा है तू चढ़ जा गगन के बीच गगन [गाना गाने की आवाज़] के बीच जहां सतगुरु का डेरा है तू चढ़ [गाना गाने की आवाज़] जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है गुरु गुरु चरणी [गाना गाने की आवाज़] चित लाना फिर ध्यान समाना पहले गुरु चरणी चित लाना फिर तेरी [संगीत][गाना गाने की आवाज़] कुट ध्यान समाना तू सूरत खज कर देख खच [गाना गाने की आवाज़] कर देख अचल सतगुरु का चेहरा है तू सूरत [संगीत][गाना गाने की आवाज़] खच कर देख खच कर देख अचल सतगुरु का चेहरा है तू [संगीत] चढ़ जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु [संगीत] का डेरा है तू चढ़ जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु [गाना गाने की आवाज़] का डेरा है बजरिया अनहद बाजा हो आजा आजा ओ बज अनहद बाजा हो रही आजा आजा तू मेरे बीच समाजा [गाना गाने की आवाज़] बालना [संगीत] भीगा तेरा है तू [गाना गाने की आवाज़] मेरे बीच समाजा बालना भीगा तेरा है तू चढ़ जा गगन के बीच [गाना गाने की आवाज़] गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है [गाना गाने की आवाज़][संगीत] तू चढ़ जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सत सेवा श्याम जी [गाना गाने की आवाज़] पुकारे तू चढ़ जा शिखर जुबारे श्याम मस्त जी पुकारे तू चढ़ जा शिखर जुबारे मेरे [संगीत] सतगुरु नाल होलारे आखरी बेला [गाना गाने की आवाज़] तेरा तेरा है [संगीत] ले ले सतगुरु नाल हुलारे आखरी वेला तेरा है तू चढ़ [गाना गाने की आवाज़] जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा [गाना गाने की आवाज़] है तू चढ़ जा गगन के बीच गगन के बीच जहां सतगुरु का डेरा है धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा हाजिर नाजिर जिंदा राम तेरा ही आसरा धन धन सतगुरु तेरा ही आसरा कर्मों के बोझ आदि से और भूत आदि से कई मनुष्य नाम इसलिए लेते हैं ताकि उनकी बीमारी और दुख दूर हो जाए। यानी सत्संग में कई आदमी ऐसे आते हैं भाई ज्यादातर लोग हैं। यानी भक्ति वाला तो समझो भजन करने वाला या भगवान से मिलने वाला या अंदर चढ़ाई करने वाला या आत्मा कल्याण वाला आदमी तो कोई कोई आता है इसके बारे में गुरु नानक साहब लिखे हैं कि करोड़ों में कोई एक जो राम भजन का पावे करोड़ों में कोई एक करोड़ों में एक आधा मिलेगा वह तो आदमी और तेरा जन एक आध कोई गंगा जमुना सरस्वती कोई कोई नहावे बिरला यति भाई एक आधा ही मिलेगा तो और इसमें लिखा है कि भाई नाम इसलिए लेते हैं कि भाई उनकी बीमारी दूर हो जाए उनको इच्छा पूरी हो जाए या कोई भला निकल जाए यानी कहने का भाव है कि सतगुरु के लिए नहीं दुनिया की चीजों के लिए लेते हैं। संसार की चीजों के लिए हां दोबारा बोल साहब। कई मनुष्य नाम इसलिए लेते हैं ताकि उनकी बीमारी और दुख दूर हो जाए। यानी उनकी बीमारी ठीक हो जाए। उनका दुख दूर हो जाए। भाई बीमारी का मतलब भाई उनको कुछ भी कह सकते हो। भाई वहां से नाम ले लेते हैं। बीमारी दूर हो जाएगी। और संतों के दरबार में बीमारी कैसे ठीक होती है कि मन की बीमारी दूर होती है। मन का क्या बीमारी है? मन के अंदर ईर्ष्या है, वैर है, विरोध है, निंदा है, चुगली है। यह है इसके अंदर। इनको दूर करने के लिए ही हम मतलब नाम लेते हैं, भजन करते हैं। मन की बीमारी है ये। मन के अंदर यह गलतफहमी है। इसको दूर निकालने के लिए हम नाम ध्यान दिया जाता है या भजन किया जाता या मन की शांति के लिए। मन का शांत होने का मतलब इन चीजों में ना रहना। भाई किसी से इच्छा है, किसी से बैर है, किसी इन चीजों में नहीं रहना। दिमाग में कोई बातें नहीं किसी का। किसी का जिक्र नहीं। जिक्र है तो सतगुरु का है, परमात्मा का है, मालिक का है और कोई ख्याल विचार नहीं। एक बारी राबिया बसरी बैठी थी ऐसे उसका ख्याल स्वर्ग की सैर करने को चला गया स्वर्ग की सैर तो परमात्मा ने उसको डांट भाई तो मेरी होकर स्वर्ग में क्या करने गई थी स्वर्ग का ख्याल क्यों आया और परमात्मा बड़ा ईर्षालु प्रीतम है भाई भगवान है पर बड़ा ईर्षालु प्रीतम है इसका मतलब यह है कि भगवान कहता है भाई मेरे से प्यार करता है तो मेरा बनकर है और कहीं ना जावे अगर और कहीं नहीं जाता तो और कहीं का रहे मेरे पास ना आए यानी ऐसा करता है यह तो इसका मतलब यह है कि भाई हमने सतगुरु का ही ख्याल बनाए रखना है और का ख्याल आते है तो नाराज हो जाएगा इसलिए अगर हम सारे पास से ख्याल रखते हैं तो हम ना इधर के रहते ना उधर के रहते देसी कहावत आती है कईयों का भाण होता है भूखा ही रह जाता है बेचारा सोचा वहां रोटी खा ली होगी वहां खा ली होगी वहां खा ली होगी मिले कहीं नहीं उसको यानी एक की आस एक ही भरोसा एक ही मतलब दिमाग में एक का विश्वास एक का भरोसा एक की आस जब लग एक की नहीं आस कुशल कहां से हुई जब ये शांत सती मस्त कब होंगे जब एक का ही भरोसा आस विश्वास होता है पतिव्रता स्त्री के लिए एक पति की जरूरत है जिसके कहीं पति होते हैं उसको वेश्या कहा जाता है और वेश्या होती है तो वह उदास होती है परेशान रहती है घरघर मैली होती है और पति पतिव्रताधारी होती है। मगन रहती है। एक के प्रेम में मस्त रहती है। इसलिए हमने एक सतगुरु पे भरोसा रखना है। एक की आस रखनी है। एक का भरोसा करना है। तो कोई और ज्यादातर नाम ना लेंगे भाई मेरी बीमारी दूर हो जाए। मेरे दुख दूर हो जाए। फिर अगर ऐसे ना हुआ अगर उनका ऐसा नहीं हुआ बीमारी दूर ना हुई दुख दर्द दूर नहीं हुए तो फिर आगे जब उनकी ऐसी इच्छाएं पूरी नहीं होती तो वे नाम जपना छोड़ देते हैं। हां। फिर वो क्या करेंगे? भजन करना छोड़ देंगे और डेरे में आना छोड़ देंगे। फिर क्या होगा? उन पर कर्मों का बोझ बढ़ जाएगा। जी वे नाम लेके सिमरन ना करें। यानी भजन यानी सतगुरु से नाम रास्ता ले लिया और भजन ना करें। तो इतना पाप चढ़ता है जितना दुनिया में हो रहा है। सारे संसार में कितना हो रहा इतना पाप चढ़ता है। यानी इतना पाप जितना दुनिया में हो रहा है। दुनिया में तो कितना पाप है जिसकी हम था नहीं लगा सकते और भजन करें तो मिनट मिनट में सैकड़ों जन्मों की मन की मैल साफ करता जाता है ये मन और संगत में नहीं आएंगे तो पाप नहीं कटेंगे। तुलसी संगत साध की कोट कटे अपराध वही घड़ी लेखे में बाकी वाद विवाद फिर क्या आता है वही घड़ी लेखे में बाकी कंट्रोवर्सी वाद विवाद है उसका कुछ बनेगा नहीं यानी सब का मतलब छोड़ के आया कि भाई भजन करना अभ्यास करना अभ्यास करने से हमारे कर्म कटेंगे हल्के होंगे और जैसे संगत में नहीं आए मान ले क्योंकि संगत क्या है सत्संग क्या है भाई सत्संग यह है यह नाम रूपी पेड़ का नाम रूपी बूटे का पानी देना है। बट लगा दिया आपने नाम का। अगर आपने उसमें पानी नहीं डाला तो सूख जाएगा। अगर आपने पानी नहीं डाला तो सूख जाएगा। इसी तरीके से अगर फिर सेम क्या है? सिमन एक खोदी है। खोदी गुड़ाई कहते हैं लोग। नलाई कहते हैं। देसी भाषा नलाई। नलाई का मतलब क्या होता है? कि खरपतवार खत्म होती रहती है। अंगा कहो खरपतवार कहो कबाड़ कहो। वह खत्म होने लग जाता है। इसलिए नाम रूपी पेड़ को पौधे को बूटे को पानी की भी जरूरत है और खौदी की जरूरत है। इसलिए हमने इसमें खोदी भी लगानी जरूरी है और पानी देना। यह सिमरण है। यह क्या है? यह खोदी है। और सत्संग क्या है? पानी है। इसलिए कबीर साहब ने लिखा है नित सत्संग में रोज रोज सत्संग होना चाहिए कि मन के ऊपर चोट लगती रहती है। मन के ऊपर चोट लगती रहती है। भाई भजन करें या बैठे या अभ्यास करें या दिमाग करे कि भाई तेरा देश नहीं है। तेरा देश और है। तेरी जात नहीं है। तेरी जात सतनाम है। तेरा काम यह नहीं तेरा नाम काम है। नाम जपना है। तो दिमाग में ऐसी बातें आएगी। और यह बातें हमारे अंदर चली जाती हैं। और जब तक दुनिया का प्रबल असर नहीं होता तो यह बातें निकलती नहीं है। जब तक प्रबल असर दुनिया का नहीं होता तो यह बातें नहीं निकलती। के अंदर रहती है। जब हम दुनिया में लिप्त हो जाते हैं, ज्यादा ही हो जाते हैं। फिर यह बात का जोर कम होने लग जाता है। फिर कम होने लग जाता है, तो फिर सत्संग में आने की तैयारी हो जाती है। महीने का मना जी महाराज फरमाया करते थे कि सत्संग में एक बारी आते हैं तो एक महीने खुराक ले जाते हैं। हम खुराक का मतलब ख्याल रहता है कि सत्संग में यही बताई जाएगी बात। भाई सिमटाव नहीं हुआ तो भजन नहीं बना। तो दिमाग में यही रहेगी। हर एक आदमी यही करता है कि जी मेरा सिम्टम नहीं हो रहा। दिमाग एक बात बैठ गई अंदर एक तुक बैठ गई भाई सिमटाव नहीं होगा तो फायदा नहीं है कुछ भी फिर मन बार-बार चेक करेगा चिंता करेगा मेरा सिमटाव क्यों नहीं हो रहा भाई गलती मेरे से क्या हो गई क्या मेरे से गुनाह हो गए ऐसी सोचता है फिर मन ये कब सोचेगा जब इसको बात सुनाई जाएगी बात इसको यह समझाई जाएगी तो इस तरीके से फिर ये कदम आगे बढ़ता है बच्चा स्कूल में जाता है तो उसको ख्याल बना रहता है कि भाई भजन करेंगे यानी स्कूल में जाता है तो भाई पढ़ाई करेंगे, बीएमएससी करेंगे, बीएड करेंगे, एमए करेंगे। तो उससे क्या होता है? अगर जाए तो बने रहता है। यह करेंगे यार ना जाए तो भाई छोड़ो अपने पढ़ के क्या करना है? हमने कौन सा नौकरी थोड़ी लगना है। कौन सा जज बनना है। ऐसे सोचेगा मन। यानी नित सत्संग करने से ख्याल बदल जाते हैं। विचार बदल जाते हैं। फिर कर्म का बोध हल्का हो जाता है। दिमाग में समझ आती है कि हमें क्या करना है। यानी विवेक जागता है। विवेक। विवेक का मतलब किसी काम को करने से पहले उसके अवगुण को जानना। भाई ये करेंगे तो यह फायदा है। यह करेंगे यह नुकसान है। इसके बारे में जानकारी होना। कई बार वे पाखंडियों की सोबत में जाकर टोने ताबीज करने लग जाते हैं। फिर वो भाई ऐसे बोलते हैं ना घरघरेल में या देसी भाषा में बोलते हैं वे साने घर खाने भाई वो जो उनके पास जाते हैं वो कुछ तो बताएंगे आपको भाई ये हमारे पूज्य परम संत मनीष साहब जी महाराज के वचन है कि भाई उनके दौरे जाएंगे तो फिर उल्टा काम करवाने लग जाते हैं। उल्टा कैसे कराने लग जाते हैं? आगे ऐसे मनुष्य अपना ही नुकसान कर लेते हैं। वो कोई मास चढ़वाएंगे या बकरे की बल के कहेंगे या भाई यह मांगे है, शराब मांगे है, फलाना मांगे ऐसी चीजें बोलेंगे भाई ऐसी कुछ चीज मतलब बोलेंगे उनकी अपनी विद्या है। अपन तो उसके बारे में कुछ कह नहीं सकते। उनकी विद्या है तो भाई मतलब ऐसेसे मांग करेंगे। फिर इससे फिर आदमी फंस जाता है भाई करो कि नहीं। और जब उनके चक्कर में पड़ जाते हैं। यह तो पक्का है भजन से तो मन हट ही जाता है। भजन की ओर नहीं जाएगा मन। उन्हीं के चक्कर में जाएगा। उनहीं का ही हो जाएगा। छोड़ो जी भाई सत्संग की लाइन कहो संतों की लाइन कहो भाई इनसे मन हट जाता है हमारे ये ये राधा स्वामी दादा पासशाही साव सर जी महाराज फरमाते हैं कि भूत प्रेत को निकालना सत्संगी का अभ्यास का ऐसे है जैसे एटम बम से कीटाणु को मारना यानी भूत प्रेत को निकालने का काम लेना कमाई इस पर खर्च करना तो ऐसे है जैसे एटम बम से कीटाणु को मारना एटम बम से कीटाणु थोड़ी मारेंगे एटम बम से थोड़ी कीटाणु को मारे जाते हैं और एक ब आया भाई खटमल का औजार मिल गया है ऐसे खबर आई खटमल का औजार मिल गया है मशीन आ गई खटमल मारने की तो उन्होंने पैसे भर दिए भाई मंगाते हैं क्या औजार आएगा उन्होंने पर्ची आई ऐसे पैकिंग हो गए उसे खोला तो दो पत्थर के टुकड़े थे उसमें एक क्या है कह खटमल को एक के ऊपर रखो दूसरे से उसको मारो हां जी यानी खोदे पहाड़ निकली चुइया वो भी मरी हुई तो कहने का मतलब अपन इसमें नहीं उलझना यानी कोसने से बैरी मरे कोसने से बैरी मरे सोचने से धन जोड़े पानी बिलने से घी निकले तो सारी दुनिया ही निकाल ले भाई हम सोचते कि भाई दिमाग यही रहता है फलाने ने हमारे करवा रखा है अरे फलाना करवावे तो मोदी का करवा दे मनोदी का राज ना चलने दे तेरे पास तो कुछ है ही नहीं तेरे पास तो कुछ है ही नहीं तो मोदी का राज ना चलना चाहिए फलाने का यह करवा दे वो तेरे पास तेरे पास ज्यादा जादू चलता है अच्छा मतलब कहने का भाव है कि साइकोलॉजी डर ऐसा बना देती है अगले यहां करने लग जाता है बहकने लग जाता है ऐसे तो इसलिए सारी बातों का निचोड़ ये है कि भाई हमने भजन में अलग है कोई हमारा बुरा पूरा करेगा तो हमारा नहीं होगा उनका होगा और एक ब एक एकंगे कपड़े वाला था आदमी था वो बोला कि जी मैं आपको थोड़ा झटका दिखाना चाहता हूं झटका सो दिखाओ जी उन्होंने क्या किया जी थोड़े से चवल पीले करके थोड़ी हल्दी डाल के एक सिंदूर डाल के दो एक दरवाजे रखे हैं तो दिखाया जाके तो ये वो आएगा अरे भाई हमारे तो टोना ताबीज कर रखे हैं और ये कर रखे हैं तो डर गई वह तो वो फिर उसके पास आए कह जी मैं तो कटवा दूंगा फिर ₹000 लगेंगे अरे तो छह ले ले भाई सामान उठा के ले जा तो यहां से आप तो रख के आया था वो तो जी आप तो रख के आया था उन्हें दूसरी बोले भाई मारे साथ भी ये हो रहा कोई मारे पीछे लग रहा कर हो गए राम जाने के बिगाड़े हमने ऐसे मारे पीछे लग रहा कोई तो जी वो बोले महाराज जी भाई 6000 मेरे से ले ले 600 ले ले और इन्हें घेर के उन्हें साफ सुथरा कर करा के उसके छ नदी में करवा दिया उन्होंने बोले चिंता ना करे दोबारा हो जाने बता देना मैं आपका ही हूं तो मैं आपका ही हूं मैं दूसरे का नहीं हूं छ से ले ली छ उससे ले लिए 12000 बना के देखिए ये मतलब मानसिकता या साइकोलॉजी ऐसी हो गई हमारी दिमाग में बैठ गया ऐसे ना हो जाए कभी ऐसे यानी डर ये डर है कह वो कहते हैं ना भय का भूत भय का भूत है डर है तो जिनका दिल मजबूत होता है उनके पास ऐसी ऐसी चीजें कभी फटकती नहीं है। जो डरने वाले आदमी होते हैं उन्हें चीजें पीछे करती हैं। एक बारी कोई पहलवान था पहलवान उसको कहा गया भाई तेरे को मैं ₹10,000 दे दूंगा। अगर तुम श्मशान में जाकर के गाड़े आए तो बोला जी मैं गाऊंगा जी मैं पहलवान मैंने भोस लगता है। मैं तो जिंदा भूत हूं खुद। वो बोले जी मैं तो आप जिंदा भूत हूं। जी गाऊंगा के क्या है? हो तो गया जी। दिमाग में तो आ गया भाई कभी गड़बड़ ना हो जाए। श्मशान है भाई ये तो दिमाग में और तो जी गया वो तो डर तो लगने लग गया उसको अंदर से तो वो धोती पहनते थे बड़े-बड़े उन्हें कह रहा कील गाड़तेगा अपनी धोती में कील गढ़ गई उसके ऐसे कील गाड़ रहा है डर डर में अपनी ऐसे बैठता तो ऐसे तो होएगी ना करते धोती में कील गए उन्हें सोचा बहुत पीछे लग गया भाई बहुत पीछे लग गया बहुत धोती पकड़ ली बेचारा डर डर के धोती को व छोड़ छोड़ के बेचारा ऐसे भाग गया हो तो वैसे मतलब बुरा हाल हो उसका बेचारे का नरे मारा गया था भूत ने पकड़ लिया था मैंने धोती छोड़े धोतिया संभाल भाई आपने तो मतलब कहने का यह है कि डर है ना जो आदमी कहे वही है स्वामी जी महाराज लिखा है तेरा अपना डर है जो तुझे डराता है तेरा अपना डर है जो तुझे डराता है बाकी तेरा कुछ नहीं बिगाड़ सकता कोई अगर जब डर रहता है जब लगे है डर नहीं हो तो कुछ बात है नहीं यानी सुना होगा आपने जो डर गया सो मर गया यानी डर गया तो मर गया वो तो इसलिए कहने का मतलब है कि भाई जो प्राद लिखे हमारे वह हमें मिलेगा। वह कहीं नहीं जाएगा। यानी किसको हमने यानी हमारे पूज्य परम संत शहंशाह मैनेजर साहब जी महाराज फरमाया करते थे कि एक लाइन में सारी जिंदगी का हाल बताते थे कि भाई जिस आदमी को पिछले जन्म में आपने दुख दिया है, वह इस जन्म में आपको दुख ही देगा। जिसको पिछले जन्म में आपको सुख दिया है उससे आपने सुख लेना है। हमारे रिश्ते नाते वहां होते हैं जहां पर हमारा लेन देना होता है। इसको माना जी ने साबित किया है। लालपुरा डेरे में माना जी ने डिब्बे पर रहते थे। ऊपर से नीचे आते थे। एक काले रंग का था। उसको बाबा जी काला भूत कहते थे। और उसके घर वाले थे। वो काम कर रहे थे खेती में ऐसे। आ रहे माना जी। मना जी बोले हैं उसको घर वाले को भाई इसे बना के रखना नहीं तो काला भूत अगले जन्म में फिर आ जाएगा नहीं हाथ खड़े नहीं ना जी आगे नहीं आना चाहिए जी अब बखशो जी मेरे को आगे नहीं आना चाहिए अब बखशो तो कहने का मतलब ये रिश्ते नाते आगे बढ़ते हैं यही कैसे जैसे वही लड़का बाप बनता है वही लड़का भाई बनता है वही लड़का घर वाला बनता है वही मतलब सारा सारा कुछ वही बनता था। वही लड़की मां बनती है। वही लड़की बहन बनती है। वही लड़की औरत बनती है। वही बेटी बनती है। मतलब ये लेने देने का चक्कर है। ऐसे चलता रहता है। ये इसका मतलब यह है कि भाई जहां भी हम हैं जहां पर रह रहे हैं वहां पर बना के रखिए। बना के रखने का मतलब प्रारब्ध है ना। पहले बने प्रारब्ध पीछे बना शरीर। यानी जो जो प्रारब्ध यानी समय बीता रहता है। हमारे कर्म कटते जा रहे हैं। समय बीत रहा है तो प्रारबद्ध कर्म कटते जा रहे हैं। और क्रियामान कर्म में आपको बताया जाता है कि भाई जब भी भजन बैठो सतगुरु को यह बोलो कि दिन भर का काम सतगुरु तेरे हुक्म से हुआ। तेरी शक्ति और संपत्ति के सहारे मैंने कुछ नहीं किया। फिर आप क्रियामान कर्म नहीं लगेंगे। आप कर्ता नहीं बने तो भोगता भी नहीं बनोगे। दिमाग में नहीं आएगा। यानी आप कर्ता बने नहीं भोगता कैसे बनोगे? आपकी जिम्मेवारी नहीं। मैंने तो भाई कुछ किया ही नहीं। तो आप कर्ता ही नहीं बने तो नहीं मैंने किया है। जैसे हम सेवा करते हैं आश्रम में या सेवा देते हैं कुछ भी थोड़ी ज्यादा है। यह लिखा हुआ है कि दिया भला किया बहुत किया उपकार। जो कोई कहेगा मुझ दिया बहुत सहेगा मार। भाई उसके ऊपर मार पड़ेगी। दिया भला किया। अच्छा काम हो उपकार का हो गया। बोल से बोला जी मैंने किया है तो फिर क्या होगा? फिर पाप उसके ऊपर जाएंगे। फिर पाप कैसे जाएंगे? हमारे पूज्य परम संत शहंशाह मैनेजर साहब जी महाराज फरमाया करते थे कि एक रुपया सैकड़ों पापों का मूल होता है। एक जब पैदा होता है जब 100 पाप किए जाए। सोप का मतलब यह पैरों नीचे भी जीव मरते हैं। जुबान से भी सारे को पाप ही पाप तो है हमारे ऊपर है क्या हमारे पास कुछ भी नहीं भाई खाते हैं तो जीव है भाई रोटी तो खाएंगे चलो जेते दाने अन के बिन जीवा बाजा ना कोई जितने हम दाने खाएंगे रोटी खाएंगे उसमें भी जीव होता है सारी बातों का निचोड़ सार एक बात पे आता है कि भाई आप करता ना बनिए अपने आप को कुछ समझिए ना एक डॉक्टर था कमाई वाला वो अंदर जाता था तो माना जी महाराज बोले मना जी बोले भाई मैं तो यह कहता हूं तू डॉक्टर ही छोड़ दे। भाई तू डॉक्टर ही नहीं छोड़ सकता तो जिसको तू दवाई दे यह मत कहना कि ठीक हो जाएगा। यह कहना भाई मैंने तो दवाई दे दी। मैंने तो दवाई दे दी आपको। ठीक मालिक करेगा। मैंने तो इलाज कर आपका। ठीक करने वाला मालिक है। फिर उसका भार आएगा। अगर यह कहोगे नहीं जी ठीक हो जाएगा। ले लो दवाई। फिर उसे कर्म आपके ऊपर चढ़ते जाएंगे। इसी तरीके से माना जी महाराज इससे पहले साव शाह जी महाराज और वह क्या करते थे अंधों को नाम नहीं देते थे हकीमों को नाम नहीं देते थे हकीमों को और जो अंधे होते हैं जो हकीम होते हैं इन पर क्या होता है और वकील होते हैं इनको नाम देन दिया जाता था क्योंकि इनके कर्म सख्त होते हैं जो अंधे होते हैं ये बूछड़ खाने हो पशु मरते उनके ठेकेदार होते हैं। ये अंधे होते हैं जन्म से तो इनको नाम दिया इनके परम कर्म सख्त होते हैं। एक बारी माना जी महाराज के सामने एक आदमी आया कि जी अंधा था मेरे को नाम दे तुझे देखता है और देखता तो मुझे कुछ नहीं है। तो तेरे को हम नाम नहीं देंगे। दूसरा प्रेमी बोला ये बाबा जी ये रो रहे हैं। नाम दान के लिए रो रहा है। अरे भाई रोने दे इसको। जी बाबा जी जोर से रो रहे हैं। अरे रोने दे जोर से इसको रोने दे। तो जी यह मानता नहीं है जी। जििद कर रहा है ज्यादा। बोले फिर मस्तानी बोले अब तो ये रो रहेगा फिर मैंने रोना पड़ेगा। अब तो यह रो रहा है फिर मैंने रोना पड़ेगा क्योंकि इनके चित में चेहरा नहीं बच सकता सतगुरु का। चेहरा नजर नहीं आता इनको तो बसेगा नहीं। बसेगा तो संभाल कैसे होगे? फिर सतगुरु के स्वरूप को पकड़ेगा कैसे? फिर को मैंने इसको रोना पड़ेगा। मैंने फिर इशारों से लेके जाना पड़ेगा भाई दाहिने मोड़ सीधा चल बाएं हो जा दो कदम आगे चल एक कदम और आगे चल ऐसे लेके जाना पड़ेगा फिर मैंने रोना पड़ेगा इसके लिए तो कहने का भाव यह है कि भाई लिखा है सारा कुछ उसके अकॉर्डिंग उसके अनुसार अपने जीवन ढलेगा उसके अनुसार अपने भजन करना इसी तरीके से हमारे को यह शरीर मिला हुआ है ना यह एक चांस है किसका चांस है मुक्ति का चांस है आत्मा में कल्याण का चांस है अगर यह मौका हमारा चौक जाता है तो दोबारा से फिर 84 तैयार है। अगर यह मौका चूक गया ना दोबारा फिर 84 तैयार है हमारे लिए। तो इसलिए मौका दिया भगवान ने परमात्मा चांस दिया है। मौका है इसमें क्या करना है भाई? प्रारबद्ध खुशी से खुशी कटवाने है। हां जी हां जी करते हुए हां जी हां जी करते हुए बस यानी बना के रख गए भाई। बना के रखने के लिए बना के रखने का मतलब है कि भाई हां जी हां जी कर ले। भाई वो आपको नहीं मानता तो आप उसकी मान जाओ। वो आपके रंग में नहीं डलता तो आप उसके रंग में डल जाओ मतलब किसी तरीके से बना के रखिए बना के रखिए तो कदम आगे बढ़ेगा आपका अगर आपने नानू करके विरोध किया तो फिर वो रेल है ना वो फिल्म व रुक गई फिर नया जन्म मिलेगा फिर वहीं से फिर शुरू हो गई क्योंकि अगर वाणी के पैसे नहीं दिए आपने तो वो तो रजिस्टर लिख लिए उन्होंने तो चोला छोड़ गया तो वो फिर अपने घर के पास खड़ा हो जाएगा दोबारा से भैया ले गया था पैसे दो नहीं तो मैं वो करूंगा रिपोर्ट करूंगा ऐसा करूंगा देखो लिखे हुए हैं। मतलब कहने का यू है कि जिसको दिया है लिया वह है उसको जन्म रहते हुए हमने निबेना है। चिंता करनी भाई इसका निवे हो जाए खत्म हो जाए हमारे पास ना रहे तो फिर कदम आगे बढ़ेगा आपका क्यों फिर हमारे पूज्य परम संत शहंशाह मनेजर साहब जी महाराज फरमाया करते थे जब तक लेने देने खत्म नहीं होते तो यह इसका कदम आगे की ओर नहीं बढ़ेगा आगे नहीं जाएगा इसलिए जहां भी जैसे घर होता है वहां पर कोई हमें गाली बकता है कोई रोटी देवे सबके और हमारी बुराई भी करेगा फिर भी आपने वहां रहना है क्योंकि क्योंकि आपने गाली दे रखी है तो गाली खानी पड़ेगी। ईसा मसीह साहब लिखते हैं कि बेवजह से बिना कारण आपने अपने भाई से गुस्सा किया है तो अदालत में अपराधी ठहराए जाओगे। अदालत में अपराधी ठहराए जाओगे। अगर बिना वजह गुस्सा किया है तो आपने तो इसका मतलब कहने क्या है कि भाई कर्म लगते हैं। चुप रहिए। साइलेंस इज गोल्डन। मौन बड़ा गुण है। मतलब आपने चुप रहना है और भजन करना है। मतलब हां जी हां जी का टाइम टिकाना है वह आदमी हो जाए कामयाब अगर आप किसी से भ गए किसी से पंगा ले लिया तो सारी उम्र का वही का व विरोध बना रहेगा सारी उम्र का दिमाग वही बैठी रहेगी माना जी फरमाया करते थे तूने लड़ाई झगड़ा कर लिया किसी से और आपने उसको गाली दे दी 20 साल के बाद मिलेगा तो आपके आगे आएगा अरे यार इसने मेरे को गाली दी थी ऐसासा किया था मेरे साथ तुम्हारे भीतर बैठ जाएगी वो तो इसलिए आपने कुछ करना है तो तरस खाना करना है तो एहसान करना है। करना है तो मेडिटेशन करना है। ध्यान करना है। यह काम आपका है। और नहीं तो कोई ना कोई चक्कर कोई समस्या हमारे उलझाई रखता है मन। मन हमारा संशय पैदा करने का कारखाना है। एक संशय खत्म होता है तो दूसरा लड़ा देगा। ये दूसरा खत्म तीसरा। यानी इसका काम है। यह इसकी ड्यूटी है। इसको मैं उलझाए रखूं। किसी न किसी भजन की ओर ना जाए। बस भक्ति ना कर ले। इसका काम है ये ड्यूटी है इसकी आगे बोलो कई बार ऐसे कर्म भी कर लेते हैं जिससे पाप और बढ़ जाते हैं यानी उल्टा सुल्टा कर्म करवा देते हैं तो फिर क्या करेंगे पाप बढ़ेगा जी हां जी आगे ऐसे मनुष्यों को अंत में पछताना पड़ता है यानी इनके पास ऐसी विद्या होती है इनके पास जाओगे तो ये बता देंगे भाई ऐसे हो रहा है ऐसे हो रहा है तीन दिन पहले ऐसे हो रहा फलाना होता है पर उसका सशन नहीं कर सकते ये ज्ञान हो जाता है मगर सो हल नहीं होता है। कभी देखना बात तो सारी बता दे एक नंबर की मगर सशन नहीं होया। यानी बात बने नहीं। फिर लास्ट में फिर प्रेमी थक जाते हैं। फिर संतों की शरण में आते हैं। क्योंकि जो हमने पाप किया है ना वह तो भुगतान करना ही पड़ेगा। यानी किससे होगा भुगतान? चीज के बदले चीज दे, पैसे के बदले पैसे दे या अपने शुभ कर्म दे, शुभ कर्म दे या भक्ति दे या पैसे पैसे दे अच्छी चीज दे या अपने शुभ यानी भुगतान तो होगा भाई भुगतान तो देना पड़ेगा। होना पड़ेगा जब बात आगे बढ़ेगी नहीं तो छोड़ेगा नहीं। वाण मानेगा नहीं। जी एक बारी कोई पर्चा चला जाता है कोर्ट में तो जब तक वो हल नहीं होता तो वह बोलता रहेगा। जाना पड़ेगा उसको क्लियर करना पड़ेगा भाई ऐसी बात है मेरी गलती है या न है मैं मान गया हूं ऐसे कुछ बोलना पड़ेगा जब समस्या लोगगी इसी तरीके से ये कोई कर्म कर लिया आपने तो आपने उसको भुगताना पड़ेगा यानी जीवन रहते हुए कर्म को साफ कर सकते हो आप अगला चोला छोड़ गया तो फिर अगले बार जन्म होगा फिर मिलाप होगा फिर कहीं जाके वो कर्म कटेगा आपका कहीं जाके फिर वो सफाई होगे इसके बारे में दादा पाशाही सावन साह जी महाराज का एक उदाहरण आता है तो एक अमीर आदमी था अमीर तो उसके परिवार वाले ब्याह में चले गए ब्याह में चले जाते हैं तो सतगुरु ने प्लानिंग बनाई चार आदमी को भेजता है चार डाकुओं को उसका सारा सामान बांध लेते हैं और उसको जाते हुए कहने लगे भाई तेरे को मारेंगे वो बोले भाई तुमने सामान तो बांध लिया तुम मेरी जान के पीछे क्यों पड़े हो भाई नहीं तुम भाई कल रिपोर्ट कराएगा मरवाएगा हमारे को पकड़वाएगा जी मैं नहीं करूं किसी के रिपोर्ट ना मेरे को मत रखो जी ना तू करेगा माने नहीं मैं नहीं करूं बिल्कुल नहीं करूं तो जी फिर उन्होंने सोचा भाई मारने को तैयार बैठे हैं अब तो भाई मौत सामने है अगर मौत सामने हो तो भाई सिमरन तो करेगा आदमी तो उन्हें नाम करा जी मेरे को जी पांच मिनट की मोहल दे दे मैं मरना तो हूं मैं तो एकदम साव सा से नाम लिया हुआ था महाराज जी से तो ऐसे बैठे भजन में ध्यान डर था ना तो एकदम ध्यान ऊपर चला गया भाई जैसे ऐसे डर हो जाता है आदमी को एकदम उसका ध्यान ऊपर चला गया डर में सोचा मौत खड़ी एक ध्यान ऊपर और ख्याल आए नहीं इधर उधर के विचार तो आए नहीं डर थे नहीं मौत थी एकदम ध्यान ऊपर चले गए जाते ही महाराज श सिंह जी प्रकट हो गए कह भाई मैंने मौका देख के मैंने प्लानिंग बनाई है ये और मैंने इन चारों को मैं पकड़ के ले आया हूं कैसे ले तूने इससे पहले जन्म में इन चारों को मारा था और ये चारों आदमियों के चारों आदमी तेरे को मारेंगे हर एक जन्म में तूने चार जन्म लेने पड़ते हैं। इसलिए एक जन्म में तेरा खात्मा हो रहा है तू इनके हाथों से मर जा। इनके हाथों से तो चौड़ा छोड़ वाले मर जा इनसे हत्या करवा ले अपनी तो एकदम उठे हां जी मेरी हत्या कर दो जी आप फिर बोले मेरी हत्या कर दो वो बोले जी कैसी हत्या कर दे भाई इसकी अभी तो कह रहा था कि जी मेरे को मोहलत देव जी कुशामंद कर रहा था अब कह रहे मेरी हत्या कर दो वो बोले जी सच बताओ क्या चक्कर है कोई आदमी पहले अचंभा करे कुशामंद करे फिर वो सिलेंडर हो जाए कि तो कोई कारण है बताओ जी क्या वजह है जी मेरे गुरु ने आपको इकट्ठा करके लेकर आया है पलाने के हिसाब से क्योंकि हमारे घर के तो है नहीं थे यहां पर और के मैंने चारों को तू मारे को मारे पहले जन्म में वो कह रहे हैं भाई तू चोला छुड़वा ले इनसे मर जाए इनके हाथों से तेरे माफ हो जाएंगे तीन एक ही बचेगा एक ही जन्म में तेरे चारों खत्म हो जाए तो आप मार दो बोले जी अगर ऐसी बात है भाई हमारे गुरु को मिलाओ भाई तीन माफ किए एक हम भी माफ कर चारों माफ है तेरे गुरु से मिलाओ वह भी सत्संगी हो गए। मतलब कहने का यह है कि सतगुरु हमारे लिए क्या करता है? इसके बारे में हम कभी सोच नहीं सकते। कितने हमारे पर दया मेहर करता है इसके बारे में हम सोच नहीं सकते। एक बू अली कलंदर साहब लिखते हैं तुझे मालिक के दया मेर का पता नहीं है। वह आशिकों की तरह तेरे पर नजर रखता है। कभी ये मोह माया छोड़े और मैं इसको ले चलूं। कभी दुनिया से ख्याल हटाए तो मैं इसको ऊपर ले चल। अपने घर ले चलूं। यानी सतगुरु से मिलान करा दे उसका जो जिसके लिए आया था जिसका इसका अपना हक है जिसका अपना इसका हक है जो इसको मिलना चाहिए हां बोलो याद रहे कि सुखदख हमारे किए गए कर्मों का फल है यानी बात फिर वही आ गई भाई सुखदख है अमीरी गरीबी सफलता है असफलता है हानि है लावे यह क्या है हमारे किए गए कर्मों का फल है या किए गए कर्मों का दंड है भाई और यह बलवान है इसको हमने भोगना पड़ेगा आज आगे और उनके भुगतान के बिना छुटकारा नहीं मिलता फिर वही हमारे बाबा जी वाली बात साबित हो गई भाई छुटकारा नहीं होगा जब तक यह बीते ना साफ ना हो भाई गर्व गृहस्ती में रहने की हिदायत क्यों दी जाती है कि भाई तुम्हें सुख दिया सुख लेना दुख लेना पड़ेगा फिर मन में कोई आदत पड़ जाती है फिर यह वैसे रहने जाता है फिर कब कब जिंदगी गुजर गई 60 70 का हो गया पता नहीं चलता है इसलिए वहीं रहिए वहीं पर अभ्यास करिए वहीं रहिए वहीं पर अभ्यास कीजिए जब तक अंदर रस ना आ जाए तो घर बार नहीं छोड़ना चाहिए क्योंकि यह अकेला नहीं रह सकता फिर जब तक इसके अंदर रस ना आए इसका सिमटा होने लगे इसको अंदर कुछ नजर ना आने लगे जब तक यह अकेला नहीं रह सकता किसी को यार दोस्त बना लेगा और किसी जगह से प्रेम रख लेगा, किसी पेड़ से प्रेम रख लेगा, पशु से कर लेगा। हैं तो फिर क्या करेगा? उसी में उलझ के रह जाएगा। जी। उसी में उलझ के रह जाएगा। जी। फिर यह कुछ मतलब तरकी नहीं होगी। उल्टा दुख हो गया। यानी महाराज जी फरमाया करते थे राजा जटव्रत के बारे में। राजा जटव्रत थे। उन्होंने क्या किया? घर बार छोड़ दिया। जंगल में जाकर रहने लगे। जंगल में रहने लगे तो एक मरीगणी आने लगे वहां पर। उससे प्रेम पड़ गया उसका मृगणी का कैसे प्रेम पड़ गया कि शिकारी पीछे ले गया था मृग के पीछे एक गर्भवती थी उसका वही जन्म होगा उसके आगे जहां कुटिया में रहता था उन्हें दया करके पालपस के बड़ा किया भजन छूट गया उसी मजा रहता था तो वो मर गया राजा मरने के बाद क्या मरग बना मग तो महाराज जी फरमाया करते थे भाई क्या फायदा होया फिर गरबाज छोड़ने का चोला छोड़ने के बाद मृग बनना पड़े तो मतलब लेन देन है वाणी का लेनदेन जब हिसाब बराबर नहीं होता छोड़ेगा नहीं। इसका मतलब सर यह हुआ कि भाई हमने अभ्यास कर के भजन कर करके बिल्कुल साफ करना अपने आप को। जैसे आप बैठते हो ऐसे बैठ गए तुम्हारे जलन सी होने लग जाती है। जलन सी जलन सी ये समझो हमारे पाप है। पाप है जलते हैं ना भाई जलाते हैं। अंदर बेचैनी होती है। हमारे पाप हमें को जलाते हैं। जब हम बैठते हैं तो हमारे जलन जलन हट गए। बैठते भजन बनने मतलब सिमटा होने शुरू हो गया। ऐसे तो समझो आपके पाप खत्म होने शुरू हो गए। आप साफ होने लग गए। बिल्कुल यानी यह पहचान है पापों की। भाई बैठ के भजन पर आप बिल्कुल सा भाई सिमटा होने लगे। आपका बिल्कुल राम आराम से बड़े सिमटा में दर्द में भी मजा आने लग जाए। आपको समझो कि मेरे कर्म हल्के हो गए हैं। साफ हो गए हैं। जितना नहीं बैठ पाते उतने कर्म सख्त हैं। हमारे पाप है। यानी हमारे पूज्य परम संत शहंशाह वोके साहब जी महाराज फरमाया करते थे कि यह दर्द है ना यह जहर है। यह आपके पाप कर्म है। भजन में बैठ बैठ कर रोज इस जहर को हमने निकालना है। क्योंकि हमें अवसर ही इसलिए मिला है। हमें मौका ही भगवान ने इसलिए दिया कि भाई जहर को निकाल ले। जितना जहर भरा है सारे को निकाल दे छोड़े ना रोज बैठने से जहर निकलेगा यह रोज एकदम जहर नहीं निकलेगा दो दिन निकलेगा नित नियम और लगातार धीरे-धीरे और लगातार कोशिश करने वाला अभ्यास करने वाला इस जहर को निकाल सकता है निकाल देगा इसको फिर मैनेजर साहब जी महाराज फरमाया करते थे कि भाई जो काम पहले पाठ जो है नजर आता है नितनेम के अभ्यास से वह पीड़ा रहित हो जाता है और सरल हो जाता है। किससे? रोज के अभ्यास से। यानी करत करत अभ्यास के जड़ मति हो सुजान। रस आवत जावत है शील पर पड़त निशान। पत्थर सील माने पत्थर पे निशान पड़ जाता है रस्सी के आने जाने से रस्सी से। तो इसी तरीके से जब आप अभ्यास करते हो, बैठते हो तो यह पाप खत्म होने खत्म। यानी हमारा जो उद्देश्य है, हमारा जो सारांश है, हमारा जो निचोड़ है, वह क्या है? भक्ति क्या है कि हमारी आत्मा को मन के चुगल से अलग करना यह आपका धर्म है। इसलिए आप यहां आए हो भाई इसको अलग करने के लिए यहां आए हो। यह काम एक दिन में नहीं दो दिन में लगातार के अभ्यास से ये काम हो सकता है। नितनेम और लगातार के अभ्यास से इसलिए आपने नितनेम और लगातार का अभ्यास करना है जिससे ये जहर निकलता जाए। आपने तो रोज कोशिश करनी जहर कितना निकले। यहां तक सिमटा होने लगा तो इतना जहर निकल गया क्योंकि शरीर है ना यह यह माया है और जहर से भरा हुआ है यानी पापों से भरा हुआ है पापों ने देखकर ही ये प्रारब्ध बने प्रारब्ध के हमारे कर्म पाप उन्हें देखकर ये शरीर बने प्रारब्ध यह जहर है जो हमने किया ये और हमारे आगे आएंगे ये भाई अपना किया आगे आवे प्रार नाम अपना किया हमारे आगे आता है इसलिए और हमने इसको दूर करना पड़ेगा खुद कपड़े बड़े मैले करे हैं। खुद ही धोने पड़ेंगे। हमने खुद ही रोज बैठ बैठ के सारी बातें छोड़ के सारे काम निपटे करके सारे दिमाग में ख्याल निकाल के बैठ जाना है आपने बेफिक्र होके। क्यों सतगुरु साथ है ना? सतगुरु साथ है। इससे बड़ी और क्या बात है? भाई सतगुरु साथ है हमारे। सतगुरु साथ है। तो इससे बड़ी और कोई बात नहीं है कि भजन करते जाना। सतगुरु हमारे से बेखबर नहीं हमारे साथ साथ है। हमें देखता है जो भी हम करते हैं। इसलिए हमने अब अभ्यास करके जहर को निकालना है और आत्मा को आजाद करना है। हमारी यह लड़ाई है। यह हमारी महाभारत है। जंग है। किससे? मन से है और आत्मा को आजाद करने से है। आत्मा को आजादी के लिए जंग लड़ रहे हैं हम। कौन सी जंग है? नितनेम का अभ्यास। और शरीर को खाली करना है। नितनेम का अभ्यास से हम खाली करते जाएंगे और ऊपर आते जाएंगे। बिल्कुल साफ होते जाएंगे। बांसरी की तरह बिल्कुल खाली कोई विरोध नहीं। किसी से ईर्ष्या नहीं, किसी से बैर नहीं, किसी ने चुगली नहीं, किसी को नीचा दिखाना नहीं। सिर्फ ऊपर उठाना है। जैसे आपके बैठे हुए घर आ जाते हैं ना उसकी आप बढ़ाई करते हो। चाहे पता भी हो आपको फिर भी मतलब बढ़ाई ही करोगे आप उसकी। भाई बहुत अच्छा है। ऐसा तो है ही नहीं कोई। हमारा थोड़ी ऐसा ब्याह से पहले चाहे बुराई करते हो बेशक ब्याह के बाद नहीं करेंगे हमने नाम ले लिया है हमने आत्मा का कल्याण करना है और प्यारे बड़े प्रेम से भक्ति में लगे रहना है और इस जहरे को निकालना है नितनेम के अभ्यास से नितनेम का अभ्यास करोगे ढंग से करोगे बिना एक आसन जमा करोगे तो आपको आनंद आने लगेगा ये एक बारी आपको जरा सा आनंद आ जाए वह आनंद आपको दोबारा फिर बिठाने के लिए मजबूर करेगा पर तजुर्बा तो जरूरी है ना एक बार एक बारी अनुभव होना होना तो जरूरी है। एक्सपीरियंस तो होना तो जरूरी है। एक्सपीरियंस [गला साफ़ करने की आवाज़] यानी एक्सपीरियंस कब होगा? जब आप एक आसन में बैठोगे, आंखों के ध्यान रखोगे। वही नामों को दोहराएंगे। तो फिर आगे चल रही थी बात अपने आगे। कर्मों को हल्का करने के लिए नाम की कमाई से बढ़कर और कोई दवा या चारा नहीं है। यानी कर्म अपने हल्के किससे होंगे? भाई कोई झाड़ा लगवाने से, भूत प्रेत की विध से या उनसे नहीं हो सकते। यह कर्म हल्के किससे होंगे कि भजन के करने से होंगे। भाई हमारे कर्म ज्यादा हो जाते हैं तो यह पाप हमें डराने लग जाते हैं। हम खुद ही बहुत बढ़ जाते हैं। भाई खुद हमें दुखी हो जाते हैं। परेशान हो जाते हैं। भाई आ गया भूत इसके अंदर भाई तो परेशान हो जाते हैं। ऑटोमेटिक ही मन से बड़ा भूत और कोई दुनिया में नहीं है। मन से बड़ा मन ही गोरख मन ही गोविंदा। मन ही मतलब खुशदिल मन ही मतलब गमगीन। मन ही हो जाता है। ऐसे ऑटोमेटिक हो जाता है। मन ऑटोमेटिक हो जाता है। ये तो यानी अभ्यास करेंगे तो आपके कर्म साफ होंगे। भक्ति करेंगे तो अभ्यास यानी हमारे कर्म साफ होंगे। भक्ति नहीं करेंगे तो कर्म और बढ़ेंगे। हमारे पाप और बढ़ेंगे। जैसे रोज रोज भजन करने का क्या फायदा है? जैसे आप पशु रखते हो। आपके पास पशु होते हैं। अगर एक दिन आप गोबर ना उठाओ तो क्या हाल होगा? दो दिन ना उठाए तो क्या हाल होगा? तीन दिन ना उठा क्या हाल होगा? तो पड़ोसी आ जाएंगे भाई इस पशुओं को बेच दे या सफाई कर ले। होगा नहीं। अगर उसके अपोजिट अब राजस्थान वाले क्या करते हैं? सफाई करेंगे। फिर जो गीला गीला उसको उखाड़ के ताजा रेत डाल देते हैं। वहां आप बैठ जाओ बेशक चाहे सो जाओ। आपको बदबू नहीं आएगी। इसी तरीके से रोज रोज के भजन से दिल के शीशे पर झाड़ू लगती है। ऐसे जाड़ लगती है। मन ताजा रहता है। भरम दूर रहते हैं और मन के अंदर शौक बना रहता है। रोज स्कूल में जाने वाले बच्चे को शौक बना रहता है। पढ़ेंगे यह आज किया आज किया। रोज भजन करने से शौक बना रहता है हमारा। तो इसी तरीके से यार भजन ना करें तो पाप जमा होता जाता है। पाप इकट्ठे होते रहते हैं हमारे और ज्यादा ज्यादा होते रहते हैं हमारे। भाई फिर समझाया गया एक भजन में एक दिन की लापरवाही हमारे रूहानी सफर को एक महीने पीछे कर देती है। भाई हम एक दिन भजन में नहीं बैठे तो हम एक दिन एक महीने पीछे पहुंचेंगे वहां पर जहां एक महीने पहले पहुंचना था हमारे को इसका मतलब क्या हो कि भाई रोज का भजन है। रोज का अभ्यास है। रोज की खटखट है। भाई रोज की खटखट है ये। रोज का अभ्यास है। रोज-रोज करना है हमने यह काम। और यह ध्यान रहे यह बात यहां क्लियर हो जानी चाहिए कि बिना अभ्यास के बिना सिमरन के हमारे कर्म साफ नहीं हो सकते। यही गुरु नानक साहब जी फरमाते हैं कहे नानक ये ततचारा भाई तत माने सार निचोड़ दिया है। बिन हरि भजन नहीं छुटकारा। भाई भजन नहीं करेंगे। अभ्यास नहीं करेंगे छुटकारा नहीं है। यानी कर्म साफ नहीं होंगे। हमें बांधे कौन बैठे हैं संसार में? हमारे अपने पाप ही हमें बांधे बैठे हैं। हमारे कर्म ही हमें बांधे बैठे हैं। काल भगवान हमें डिस्टर्ब कब कर सकता है? जब कर्म हो उसके कर्मों के कारण ही हमें आगे अता है। हमारे भाई तने किया था। यानी बांधने की चीज क्या है? काल भगवान हमारे कर्म पाप है। वही आगे हड़ा देता है। वो भाई उनको ही आगे हड़ा देता है। और नहीं वो फिर आगे हने का मतलब फिर भजन करेंगे तो वह साफ होते जाएंगे। फिर आएगा फिर भी हम भजन करते रहे हम भजन कब तक करते जब तक हमें दुख तकलीफ ना आए कोई समस्या ना आए जब तक हम भजन करेंगे जब तकलीफ आएगी दुख आएगा जब छोड़ छोड़ो नहीं बचना भजन करने के बाद भी कुछ नहीं हो रहा भाई क्या फायदा नाम लेगा जी जब मन छोड़ देगा उसको फिर क्या होगा फिर पाप बनने शुरू हो जाएंगे अभी साहब जी महाराज के यह साकी आई थी ना कि भाई तेरे को अगर दुनियादारी की देखे तो लोग कहेंगे अकेले आदमी को चार आदमी ने मार दिया गुरु ने क्या किया भाई गुरु ने क्या किया उसके साथ बचाया थोड़ी तो इसका मतलब यही तो निचोड़ भाई गुरु हमारे लिए क्या इसके बारे में सोच ही नहीं सकते इसलिए हमने भजन में लगे रहना है अभ्यास के अंदर लगे रहना है आगे आजकल ऐसे लोग बहुत मिलते हैं जो यह कहते हैं कि उनके पीछे भूत प्रेत और कई किस्म की बलाएं लगी हुई हैं। भाई आजकल के आदमी ज्यादातर ऐसे होंगे भाई इसके तो बड़े बहुत पीछे लगे हुए हैं। हैं और बला तंग कर रही है इसको भाई हमारे पाप है वह शक्ल के रूप में उभरते हैं जब हमारे डर नहीं होता कोई बलाई हमें तंग नहीं कर सकते कैसे एक नौकरानी थी किसी नौकर नौकरी करते थे वो साफ सफाई करती थी सारा पता था उसको कहां क्या रखा है पैसे देने का सब कुछ नौकरानी को अक्सर पता हो ही जाता है पुराने थे वो वो गए चोला छोड़ यानी यानी जो नौकरानी थी ना वह तो सफाई करती थी जो उसकी मालकिन थी ना वह चोला छोड़ गई मालकिन और वह भूत बन गई भला बन गई तो तो जो नौकरानी थी वह आती है ड्यूटी के टाइम बिल्कुल टाइम से किसके इरादे से सोचा झाड़ू पोछत क्या करना है कोई खजाना हाथ लग जाएगा वो तो थोड़ा छोड़ गई मालकिन तो जी उन्होंने पैसे चुराने चाहे वो क्या है कि आदमी कब डरते एकदम कोई छ मंत्र आ जाए प्रकट हो जाए ऐसे तो उन्होंने सोचा कि इसको को मैं डराती हूं। नौकरानी भाग जाएगी। कमरे में बढ़ेगी नहीं। नुकसान नहीं करेगी। वो जो मालकिन थी ना बल का रूप करके ऐसे खड़ी हो गई। एकदम छ एकदम खड़ी हो गई। प्रकट हो गई एकदम डर जाता है ना आदमी ऐसे लंबे और बड़े-बड़े सींग सांग और वगैरह पूरे वो नाखून लंबें ऐसे वो करके तो वो कहने लगे ऐसा लगता है कि आप जादूगर नहीं लगते हो। और नौकरानी कह रही है ऐसा लगता है कि आप कोई जादूगर हो। उन्होंने सोचा भाई यह तो डर ही नहीं तो हैं। फिर और डरावना हरो कर लिया उसने थोड़ा सा और ऐसे मुकटम लगा के हाथों में ये करके तलवार तललो करके इसको डराएंगे। तो नौकरानी कहने लगे ऐसा लगता है कि आप सर्कस में काम करते होंगे। ऐसा लगता है कि आप सर्कस में भी काम करते होंगे। सर्कस के अंदर यह भी तो डरे नहीं भाई। फिर उन्हें ह करें। इसका मतलब जानवरों की भी बोली सीखने लगे हो आप। शेर की भी बोली बोल लेते हो। वह तो डरी नहीं साहब। फिर वो एकदम छमंत्र फिर हो गई। एकदम रफादफा हो गई। सोचा भाई फिर डरेगी ये वो छुमंतर हो गई। वो सोचा चलो बीमारी कटी अब इसका धनवा लूटेंगे। अब ले जाएंगे सारा कुछ गई बीमारी तो दूर। मतलब डर है ना जो हमारे पाप है वही हमें डराते हैं। वही हमें यानी महाराज सावन सिंह जी फरमाते हैं इस जीव के आगे यमदूत नहीं आ सकते। फिर भी यह जीव डरता है। क्यों? इसके पाप है जो इसको डराते हैं। भाई शकल के रूप में उभरते हैं। शकल शक्ल आ जाएगी आदमी के आगे। डरावने की शक्ल आ गई। अगर चलो सारी बात छोड़ो। आप अपने आंगन के अंदर अकेले बैठो। बैठ बैठ गए क्या अरे बहुत की शक्ल आएगी आपके आगे डरावनी आ गई सांप आएगा एक उठोगे सांप ना हो अपने पाप ही हमें डराने लग जाएंगे कभी भी देखना आप अपने एकांत में बैठकर देखना भाई हमारे पाप हमें डराते हैं वो तो जी कहने का भाव है जब भी हम भजन करेंगे अभ्यास करेंगे भक्ति करेंगे तो फिर हमारे अंदर से पाप डर भय निकल जाते हैं निकलने लगते हैं अभ्यास के करने से भ्रम पैदा होते नेशन हो गया वैसे ऐसा नहीं होगा। ऐसे करता रहता है ना डिप्रेशन में चला जाता है आदमी जब भजन करेगा पाप होंगे नहीं डरेगा है नहीं यानी एक राक्षस रहता था बहुत बारी वहां पर लोग कोई जाते नहीं थे वो खा जाता सबको तो माता बहुत गए ऐसे इधर जाते कह मैं तेरे को खा जाऊंगा खा जा भाई अरे खा पी के थोड़ा बच जाए तो उसको ऐसे करना गंदगी में भी डाल देना भाई नाली में कम से कीड़े मकोड़े खा लेंगे मैं काम आ जाऊंगा उनके भी काम आ जाऊंगा तो उन्होंने सोचा इसको तो डर रहे नहीं भीतर भाई न्यू भी कह रहा कि मार दे मेरे को वो भी ऐसे घेर देना जी भाई तू कौन है ऐसेसे बता दो के वह भी इसका शिष्य बन गया भगत बन गया उनका कहने का भाव ये है कि जितना भजन सिमरन करेंगे भक्ति करेंगे अंदर से डर निकलने शुरू हो जाएंगे डर निकलने शुरू भक्ति के करने से वैसे नहीं ये लिखा है ना सारे मैनेजर साहब जी महाराज अपने ने लिखा है कि भाई भजन सिमरन की सेवा कर्मों का हल्का करने के लिए कोई और दवा वा या चारा नहीं है। कोई तरीका नहीं है। तो इसलिए हमने भजन में लग जाना है। अभ्यास में लग जाना है। आगे बहुत सी घटनाएं तो अक्सर झूठी होती है। भाई आदमी के जैसे घर कुछ हो जाए जी। कुछ भी नुकसान हो जाए। हमारे तो करवा रखे है। दिमाग में या साइकोलॉजी बनी बहम बने हुए हमारे अंदर। ये बहम ही हमें खा जाता है। जी हमारे क्या हो सकता है? जी सतगुरु नाम ले रखे है जी हैं जी मैं ना मारे करवा रखा जरूर अगर किसी ने बताया था ना जी कोई छंटे डाल दे कोई ऐसे किसी चीज के भी छेटे आए जरूर किसी ने कराया जाता है कोई किसी ने करा है भाई वो कुछ कराएगा तो हमारे क्या की बताया था ना जी वो अमित शाह का करा देगा हमारे थोड़ी कराएगा जी भाई करा हमारे पास तो कुछ है ही नहीं भाई बड़े-बड़ों का करा देगा हमारे पास तो कुछ नहीं ना तो इसलिए डर है भीतर हमारा ये हमें डराता है फिर मान ले यह अक्सर ज्यादातर झूठी बातें होती हैं। आदमी का बीपी बढ़ता है वो बहकने लग जाता है। ऐसी-ऐसी बातें करने लग जाता है। पिछले आगे बोलने लग जाता है। बहकने लग जाता है। वो कुछ कुछ बकने लग जाता है। फलाना हूं और हूं। ये है ऐसे करने लग जाता है। तो उसको फिर डंडा ले खुरखाते हैं। उसको वो लोग फिर कहता है जी मैं तो कुछ नहीं। जी फिर क्या हो जाता है? उसके भज से सोचा भाई कुटाई करेगा तो मारे पिटेगा तो हैं जी नरे जी कुछ नहीं जी जैसे एक बारी दो तीन मस्करे थे उन्होंने सोचा कि यार ऐसे करते हैं आप मस्करी करेंगे उन्होंने क्या किया जी बोता जैसा रोल करने लगे जी हम तो फलाने हैं उसके वहां से कोई चौड़ा छोड़ा तो उसका नाम लेकर कर दें हलवे फिर बोले हम तो हलवा खाने वाले बहुत है तो उसके लिए हलवा बनाते वो शांत हो थोड़ी देर में फिर आ करने लग जातेवटी थी ना उनके उन्होंने सोचा भाई साने को बुलाना पड़ेगा यह तो भाई हलवा ज्यादा खावे तो गरी छोड़ेंगे नहीं सारे कोई भाई हलवे को सारा खा जाते हैं छोड़ते नहीं जमा जवान हो रहे हैं बहुत ये तो जी किसी चिमटे वाले उसको बुलाया लाल चिमटा करके उसके मारने लगे तो बताओ कौन है किधर है अरे भाई हम तो कुछ नहीं हमने तो जुगाड़ बनाया था ये खाने का थोड़े दिन हलवाला खाने के लिए हम तो कोई नहीं भाई हम तो हलवे का जुगाड़ बनाया था कुछ दिन के लिए तो मतलब कहने का नहीं कई वैरायटी के लोगे साहब हैं। कई चीजें हैं उनके भाई जुगाड़ बना लेते हैं ऐसे एक ने जुगाड़ बनाया कि इसमें चोट तो इधर लगी हुई थी राइट में और लेफ्ट में पट्टी बांध रहे भगत जी कह रहे न ये कैसे न हलवा बना ले जो चोट लगी हुई है न मेरे चोट लगी हुई है अरे मेरे में भला भी आती है दुखी हो रहा हूं परेशान हो रहा हूं न बो तेरे चोट कौन से में लगी है भाई चोट तो लगी थी सजे हाथ की और खबे हाथ के पट्टी बांध रहे सर जी के लगे है नहीं पट्टी तो बांध रहे हलवा वैसे मांग लेता तो जरूरी बहुत बुलाने के जरूरी बहुत बुलाने मतलब कहने का भाव है कि कहीं वैरायटी के लोग हैं जी तो उनके बारे में समझना नहीं वो अपना ही उल्लू सीधा करते रहते हैं भाई ये हमारे पूज्य परम संत शहंशाह मने साहब जी महाराज कह रहे हैं कि भाई यह अक्सर झूठी बातें होती हैं। देखो साफ बोला जाए अगर और कोई कह रहा तो मान लेते साहब जी महाराज बोले अक्सर 99 99% झूठी होती है। अच्छा और बोलो कुछ एक सच्ची भी होती है। मरकर भूत प्रेत वे मनुष्य बनते हैं जो ज्यादा ऐशोरत और भोग विलास में डूबे रहते हैं। हां भाई जो आदमी भाई राजा महाराजा होते हैं जैसे दिमाग है उनका यही बना रहता है। इनके ख्याल में बने रहते हैं दिमाग में और वह असर आदमी होते हैं। अस्पश्यते आदमी बस उनमें और कुछ दिनों का वही काम होता है। उनके वो फिर चोला छूट जाते हैं। वो इन चीजों में जाते हैं। आगे जब उनकी इच्छाएं जीवन काल में पूरी नहीं होती तो मरकर वे भूत प्रेत की योनि में धारण करते हैं। हां भाई जिनकी इच्छा पूरी नहीं होती तो वह भूत प्रेत बनना चाहते हैं। फिर अपनी इच्छा के अनुसार किसी बनके वह बात बोले जाते हैं भाई फलाने हैं हमारी यह चाहिए हमारे को मांगने लग जाते हैं फिर कुछ कुछ जैसे कोई हलवे वाला हो जाता है कोई पो हो जाता है कोई शराब वाला भूत हो जाता है कोई बकरे वाला भूत हो जाता है कहीं वैरायटी के बहुत है एक थोड़ी है जी हां जी तो फिर वो चिमटे मारते हैं फिर बेचारे वो सीधे हो जाते हैं सोचा रोज चिमटे मारेगा तो पहले का हलवा भी निकाल दिया और भी निकाल इससे अच्छा तो जवाब भी देने में फायदा है जी जवाब भी दे देते हैं भाई हम तो फलाने हैं जी फिर मान जाते हैं वो बेचारे तो इसलिए सारी बात निचोड़ यह होया कि भाई यह चीज अक्सर कुछ सच्ची भी होती है। पर बनेंगे कौन से जो जैसे मान ले जो आदमी एक्सीडेंट में मरता है एक्सीडेंट या आत्महत्या से मरता है फिर समय से पहले उनको आगे जगह नहीं मिलती आगे तो वो इस तरीके से घूमते रहते हैं। प्रेत योनि में घूमते रहते हैं क्योंकि उनको जगह नहीं मिलेगी। एक्सीडेंट में मर गया या आत्महत्या से कर लिया आदमी ने समय से पहले तो उसको पुराणों में लिखा है भाई वो इस तरीके के भी धारण कर लेते हैं मगर यह है ध्यान रहे भूत प्रेत भी वही होते हैं जो हमारे सगे संबंधी होते हैं हमारे अपने होते हैं वो हमारे साथी होते हैं यार दोस्त होते हैं वो जेन में तो उनके जीवन में प्यार प्रेम था उनका जिनके में उनका प्रेम नहीं बना हट गया तो वो मर गया एक तो भूत बन जाएगा वो फिर उसको तंग करने लगे लगेगा उसको मैं जानू मन मर गया मरकर हुआ भूत मोए पीछे उठ खड़ा ऐसा मेरा पोत तो भाई वो मर जाते हैं भूत बन मर के भूत बन जाते हैं भाई जिंदा जी मेरी कोई इच्छा पूरी नहीं हो रही है तो मर के मैं वहां पहुंच जाऊंगा जी मरने के बाद क्योंकि हमारा सूक्ष्म रूप हो जाता है ना सूक्ष्म भाई ये भूत प्रेत है ये लोक होता है सूक्ष्म लोक के वासी होते हैं सूक्ष्म लोक के ये वासी होते हैं और इनके अंदर परछाई नहीं होती है परछाई भूत प्रेत कोई अगर आ जाए आपने परछाई नजर आए उसके तो समझो भाई नकली है तो उन देवी देवता मान ले ये भी सूक्ष्म होते हैं तो उनको परछाई नहीं होती एक बार एक फकीर सत्संग कर रहा था क्या कि भाई देवी देवताओं के अंदर परछाई नहीं होती अरे इन डाकुओं को चोरों को हिदायत दी जाती है तुम्हें भाई साध संगत में नहीं बैठना है सत्संग में नहीं बैठना है और ये काले के पुजारी होते हैं तो वो चोर पकड़ा कान में जबरदस्ती तो आएगी परछाई नहीं होती तो का करे बेचारे तो जी फिर एक जो लेडी थी वो जो निरीक्षण करती चोरों का कह जी मेरे को आप यह काम सौंप दो हम इसको मना सकते हैं कि भाई ने चोरी करी है तो जी वो शेरा वाले का या कालका माता का भजन करते हैं वो तो जैसे उसमें बंद था ना वो वो याद करा था माता को ऐसे तो एकदम वो अचानक की प्रकट हो गई सिर पर बैठ के तलवार लेके और लेके लक्ष्मी उू बना के ऐसे करके के बेटा भजन में लग रहे हो हां माता आप तो जानते हो मैं तो आपके भजन में रहता हूं वो ऐसे बोला ऐसे ही तो जी फिर उसको न कह रहे जी सच सच बताओ तुमने चोरी कितने की करी है वो बताने वाला था उन्हें परछाई नजर आई शेर की न्यारी और उसकी न्यारी अलग-अलग दिखाई देगी अरे भाई ये तो डुप्लीकेट लक्ष्मी है भाई ये तो डुप्लीकेट लगती है मेरे को तो भाई असली नहीं है परछाई होती नहीं है डुप्लीकेट है जो कह मां फिर उन्होंने अपनी जो लैंग्वेज थी ना वो बदल दी मां आप तो सब जानती हो आप भी मेरे भरोसा नहीं कर रही हो आप पे मेरे पर शक करती हो आप नहीं तो जाओ मैं कहां करूं कहां मरूं मैं कोई सुखा कुआं भी नहीं दिखता मैं वहां गिर जाऊं कुछ कुछ बात बतलाने लग गया वो बोले भाई एकदम पीछे हो गई वो लक्ष्मी कह जी ये जो चोर है यह बेकसूर है इसको छोड़ दिया जाए उसको छोड़ दिया उसके दिमाग में भी मेरे एक वचन था सत्संग का लग गया था भाई परछाई नहीं होती उसकी वजह से मैं बच फिर वो भक्ति करने लगे। कहने का मतलब निचोड़ सारे एक बात का यह आया कि भाई जो आपने किया हुआ है ना वह आपने भुगतना है। कर्मों के बिना वो हल्का नहीं हो सकता। और कोई आपके कर्म पर ले नहीं सकता। वो आपने भुगतने पड़ेंगे। प्रारबद्ध कर्मों के हिस्से में संत इंटरफेयर नहीं करते। किसी के प्रारब्ध कर्मों में संत उसके हिस्सेदार नहीं बनते। हिस्सेदार बने तो भगवान की बनाई कुदरत में विघ्न पड़ जाता है। रुकावट पड़ जाती है। वो कहते हैं कि भाई तेरे को मैंने उजार दे दी है सिमरन का। इसको जपो और आप अपने कर्मों को हल्का करो। कबीर साहब लिखते हैं संत छुरी से जाल हम काटे। भाई आपको सच छुरी दी है और जाल को काटो। कर्मों के जाल को। यह दे हमारे को। अगर हिस्सेदार बनते हैं तो एक एक जीव के इतने कर्म है। संतों को छोड़ना छोड़ना पड़ने। एक माना जी के समय की बात है। एक नजदीकी प्रेमी था माना जी के बोला जी मेरी बहन बीमार रहती है। जी आपने कुछ बताया नहीं। न भाई तेरी बहन को देखेंगे चलेंगे एक बारी। तो घर आ गए माना जी एक दिन कह देखा जी न जी आपके बहन के कर्म सख्त हैं। और वह भुगत भी जाएंगे। कोई जरूरी नहीं है। फिर मैंने चोला छोड़ना पड़ेगा। देख ले मंजूर हो तो। वह बोले हाथ जोड़े आपने एक के हाथ से चोला छोड़ना पड़े तो कितना काज हो जाएगा। संगत का तो उन्होंने कहा कि भाई हमने नाम दे दिया आपको। आप भजन करो और कर्मों को साफ कीजिए। हिस्सेदार नहीं बनेंगे कर्मों के। और बनेंगे तो फिर उन्होंने देने तो पड़ेंगे। उनको देने पड़ेंगे। यानी किसी के पैसे देने जा रहे दूसरा देगा तो उन्हें देने तो पड़े। मालिक तो पैसे चाहता है। इसका मतलब सार क्या है? भाई अगले जहान का सौदा इकट्ठा करना है। अगले जहान का सौदा का मतलब भजन। अगले जहान की कमाई है। यह अगले जहान के पैसे हैं। अगले जहान के करन है। अगले जहान के भाई ये डॉलर है अगले जहान के। इसलिए आप अपनी भक्ति करके अगले जहान की कमाई इकट्ठी की है। भाई किया ना सौदा अगले जहान का। अगले जहान की कमाई है। ये यही चलेगी आगे। यह नहीं चलेगी अपनी। यहां वाली। यहां वाली तो यहां चलेगी। आगे की आगे चलेगी। यानी भक्ति और भक्ति में शक्ति। बोलो। उनका रूप सूक्ष्म होता है और यह दूसरों लोगों के अंदर प्रवेश करके अपने मन की कामनाएं पूरी करते हैं। हां ये इनका अभी बताया था आपको कि ये सूक्ष्म होता है इनका। सूक्ष्म किसका जैसे ये लाइट है ये ये सूक्ष्म है कि इसको ना तो मैं पकड़ सकता ना बांध सकता ना मैं अपने ऊपर उठा सकता। यह जो माइक है यह स्थूल है। इसको पकड़ भी सकता हूं बांध कर उठा भी सकता हूं। सूक्ष्म जिसको बांधा नहीं जाए। उठाया ना जा सके। हवा यह सूक्ष्म है। तो इसी तरीके से उनका रूप सूक्ष्म होता है। वह सूक्ष्म शरीर में अपने शरीर में से ले दूसरे में जा सकते हैं। ताकत है उनके अंदर ये और अपनी मनमानी करने लग जाते हैं। कुछ मांगे और फिर आदमी अलग बहने लग जाते हैं। पता लगता है भाई इसके अंदर और कुछ बोल रहे हैं। फिर आपको महसूस होगा और कोई भी होगा वैसे नहीं होगा। और बनावट करेंगे वह अलग होगा। यह एक आध होता है। जैसे मछिंद्रनाथ भजन सेवन करके उसका रूह सिमटने लग गई थी। ऐसे हाथ पे सुन हो के यहां तक आ जाता आंखों तक। आंखों तक आने से आपके अंदर पावर आ जाती है। कि आप कहीं भी जा सकते हो। फिर उसके अंदर पावर आ गई थी। उन्हें अपने शरीर में से आत्मा को निकाल लिया। निकाल के एक राजा ने चोला छोड़ा था। उसके अंदर बढ़ गया। अपनी आत्मा को लेकर उसमें प्रवेश कर लिया तो वहां राजा बनकर बैठ गया और राजा बन बैठ दुनिया के ऐश राम पैदा करने लग गया प्राप्त करने लग गया तो राजा का राजा अरे या दुनियादारी है मतलब जो इतनी भक्ति करके चला गया मतलब यहां खुद तक आ जाते हैं तो यहां पर क्या होता है अगर बगैर नाम के आदमी यहां आता है या जिस गुरु से नाम मिला हुआ है अगर वो गुरु ऊपर का होगा तो ऊपर का रास्ता दिखाएगा उसको ऊपर का रास्ता दिखाएगा तो जी उसको ऊपर का रास्ता यानी यहां आ जाता है तो बज नाद हजारों तरह की आवाजें आती है यहां पर आके तो फिर सतगुरु कौन सी पकड़ाता है भाई घंटे शंख वाले पकड़ाता है भाई जहां वो आवाज सीधे मालिक के घर जाती है तो वह आवाज पकड़ाता है सतगुरु यहां के मतलब अपनी आवाज पकड़ाता है अपने देश में ले जाने के लिए वैसे फिर भरम जाता है यानी मन उसको भरमाता है मन का बरमाने का दुनिया के ऐश और पैदा करना प्राप्त करना तो उसके ख्याल आया कि राजा बन जाते हैं मौज करेंगे राजा बन गया बैठ गया इसी तरीके से ये सूक्ष्म चीजें होती हैं यह आदमी प्रवेश वो भी सूक्ष्म हो गया ना सतल में से तो निकल गए हम सूक्ष्म हो गए सूक्ष्म यानी किसी के अंदर प्रवेश कर सकता है भाई प्रवेश कर सकता है और अपने काम करवा सकता है तो एक बार हमारे पूज्य परम संत सहसा मने साहब जी महाराज को बोला जी मैंने नाम लिए इतने साल हो गए और जी मेरी कोई चढ़ाईवढ़ाई नहीं हुई पता नहीं ये काम होता नहीं फलाने तो आ सकते चढ़ाई करा देते हैं ऐसे करा देते हैं फलाना ये करा देते हैं तो फिर बाबा जी बोले ठीक है तो और कोई आदमी आ गए भाई उन्होंने बोले तो यही बैठा रहे वो बोले दूसरे आदमी आए जी मैंने अलग बात करनी है भजन की ये इनको भेजना ही नहीं बैठा रहने दे कोई बात नहीं इनको इनके आगे कर लो बात कोई बात नहीं तो एक आदमी ने बात करी बाबा जी मैं ऐसे भजन बैठता हूं तो फिर मेरे हाथों से पैरों से सण शन से होते हैं ऐसे निकलते निकलते ऐसे तो मैं डरता नहीं हूं बिल्कुल भी मैं डरता बिल्कुल नहीं है सते हुए ये सारा कुछ होते ही मैं ऊपर आ जाता हूं आंखों के बीच में आ जाता हूं और मुझे ऐसेसे आम नजर आते हैं क्विंटल क्विंटल के आम नजर आते हैं आदमी ऐसे अच्छे नजर आते हैं वहां से मेरा आने का जी नहीं करता मैं वही रहने लग जाता हूं उनके पास ही उनसे बताने लग जाता हूं उनसे उनसे मेरी यारी दोस्ती भी हो गई। उनसे बात भी करता हूं। वो मेरे को घर भी ले जाते हैं। ऐसे बतलाते हैं। अपने देशों को दिखाते हैं वहां पर। वहां पर कोई मक्खी मच्छर या दौड़ वहां पर क्या है? कुछ नहीं है। वहां पर रेशे पालने लगे हुए हैं। दूध शहद की नदियां बहते हैं। और वहां पर शांति चैन आराम है। वहां कोई गरीब नहीं दिखाई देता है। ना कर्जा। सब अपनी मस्ती में मस्त है और हीरे पन्ने सोने चांदी के महल मकान से नजर आते हैं वहां पर मेरे दोस्त को जानकारी होगी मेरे बहाने का नहीं जी करता मेरे को बड़े-बड़े आम यहां तो कल्पना भी नहीं इतने मोटे तो मैंने देखे नहीं आज तक भाई एक एक बोरी जितना आम देखे थोड़ी हमने इतने बड़े-बड़े आम है वहां तो मेरा वहां दिल लग जाता है फिर मैं छोड़ के फिर मैं ऊपर जाता हूं ऐसे ऊपर जाता हूं ऐसे जाता हूं तो मुझे वहां पर जाता हूं तो रुक जाता हूं मैं वहां पर वहां पर तीन तीन रास्ते नजर आते हैं। जैसे आपने रंगे कपड़े वाले सारे को देखा होगा। एक तो बीच में रास्ता यहां लाइन बनाएंगे। एक यहां एक यहां तीन बनाएंगे लाइनें और तीन लाइनें बनाएंगे। यानी इस शरीर रूपी घर में शरीर रूपी महल में जाने के लिए तीन रास्ते हैं। एक आंखों बीच का, एक दाएं का, एक बाएं का। दाएं का उजाड़ों से भरा है। बाया सा और उजाड़ों से भरा हुआ है। नदी नालियों से बीच का रास्ता है जनरली सड़क है वो। तो जी फिर तीन रास्ते दिखाई देते हैं। फिर मेरा मतलब मेरी चढ़ाई वहां तक रुक जाती है। आगे रास्ता नहीं मिलता मेरे को। तो मैं इधर जाता हूं इधर जाऊं या इधर जाऊं। फिर महाराज जी बोले कि मेरी आवाज आप पहचान लोगे। मैं जिस रास्ते से बोलूं तो वहां तुम आ जाओगे। जी मैं आ जाऊंगा। जी उस रास्ते बोलो। फिर महाराज जी ने मेरी आंखों के बीच का रास्ता जनरली सड़क सीधी सड़क जाते हैं। तो लोग उसमें आवाज मारी भाई तुम आ जा यहां चलते हैं। तो वहां को ले गए उसको आ गए। मतलब कहने का भाव यह है कि अभ्यास करते हैं, बेचते हैं। हम नहीं आगे बढ़ते हैं। तो क्या होता है? हमारे चढ़ाई