[1 из 33] Юрий Лотман — Люди. Судьбы. Быт XVIII века transcript

[музыка] Добрый день Сегодня мы начинаем серию лекций посвящённых Истории русской культуры но слово культура слово очень большое включает слишком много включает в себя и нравственность весь Круг идей весь Круг творчества человека это огромная тема конечно не может быть нами охвачена в тот короткий срок который у нас есть в то небольшое время мы будем говорить о более узкой вещи но всё-таки имеющей важное значение если подумать о всм что я сейчас сказал об вопросах этических художественных семейных исторических всё что входит в понятие культуры то у всех этих понятие будет одно общее культура есть память культура складывается и у человека и в обществе в котором работает активная память культура всегда связана с прошлым опытом всегда подразумевает некоторую непрерывность жизни человека общества и человечества и в этом смысле когда мы говорим о культуре нашей современной мы может быть сами того не подозревая говорим и огромном пути которое эта культура прошла путь очень большой он насчитывает тысячелетия э В общем мы погружены в одну культуру в культуру человечества но есть и более узкие более частные сферы есть память человека у всех у нас есть память детства без которой мы не были б людьми память нашей жизни память жизни о наших родителях семейная память память города память народа это всё образует разные этажи разные сферы культуры и сегодня мым начинать разговор об одной области культуры но которая тоже будет память это будет культура быта Мы изучаем литературу и любим читать книжки интересуемся судьбой героев нас волнует Наташа Ростова и Андрей балконский и герои Зола и герои Флобера и герои Бальзака и мы с удовольствием Читаем книги написанные 100 200 300 лет тому назад и мы видим что герои нам близки они любят Они ненавидят они совершают хорошие или плохие поступки у них есть честь или бесчестие они верны в дружбе или предатели и всё это нам понятно и вместе с тем очень многое в их поступках нам непонятно Понятно приблизительно мы понимаем он с ленским поссорились но как они пось почему они вышли на дуэль Почему Пушкин подставил свою грудь под пистолет мы много раз будем рассуждать Лучше бы он этого не сделал Ведь мы бы как-нибудь иначе обошлись а между тем самом деле не понимаем и искусства не понимаем людей той поры и В каком-то смысле не понимаем сами себя Потому что такие понятия как совесть честь духовная жизнь Они не рождаются на пустом месте Знаем мы это или не знаем Хотим мы это или не хотим они имеют историю и эта история живёт вокруг нас и в нас и поэтому разговор наш будет иметь сной очень простой характер меняется жизнь меняется Атмосфера меняются вещи меняются одежды меняются обычаи меняются социальные организации люди в чём-то думают по-разному все люди любят всегда но любят по-разному вот когда-то в тридцатые годы прошлого века Гоголь возмутился во всех романах на всех сценах изображают любовь а какая любовь в его гоголевском такая ли она какую на сцене показываю и Гоголь говорил что в наше в гоголевской время не сильнее ли действует выгодная Женитьба Гоголь употреблял электричество в смысле магнитная притягательность электричество Чина денежный капитал Оказывается любовь гоголевской эпох она и вечная человеческая любовь и вместе с тем это любовь Чичикова помните как он на губернаторскую дочку взглянул это любовь Хлестакова который цитирует Карамзина и признаётся в любви сразу и городничий и её дочки у него лёгкость в мыслях необыкновенная человек меняется и для того чтобы представить себе смысл поступков литературных героев А ведь мы Рав на них и как-то они поддерживают нашу связь с прошлым нам надо представлять себе как они жили Каков был окружающий их мир Каковы были общие представления нравственные представления служебные идеи обязанности и каковы были у них привычки одежды Почему они поступали так а не иначе Вот это и будет Тей нашего краткого который захватит такую перелом ную эпоху русской жизни от начала XV века до приблизительно конца эпохи Пушкина и декабриста это я и предложу Вашему вниманию А сегодня мы поговорим о более конкретной вещи о XV веке XV век особая Эпоха с одной стороны исторически не так уж и давно что значит для истории 200 лет это очень мало а с другой стороны это очень давно уже потому что мысли чувства поступки тех людей от нас очень далеки а вместе с тем и что-то будет очень близкое и ещё XVI век характерен и интересен тем что это век перелома жизнь которая сложилась и имела свои ценности начала быстро меняться люди XV века как всегда бывает с Новатора и с Люд а это всё были Новаторы всё были люди которые рвались вперёд о прошлом думать не хотели прошлое ломали старые здания разрушали старыми обычаями гнушались не все конечно об этом мы будем говорить А вот люди те которые разделяли идеи императора Петра I и окружали его вот люди реформы это быва Эпоха реформы Эти люди открыто сознательно так темперамент рвались прошлым и им казалось что они создали совсем новую Россию Современник Петра сатирик Кантемир типичный человек этой эпохи Сам он сын молдавского князя отец Дмитрий Кантемир был известный писатель в Европе написал на латинском языке историю ре потом как сторонник Петра должен был бежать из Турции а сын его уже русский поэт антиох Кантемир вот Кантемир в одном стихотворении выразился так мудрый не спускает с рук законный петровы коими мы стали вдруг Народ уже новый Вот это слово новый казалось просто магическим ВС новое хорошо ВС стае плохо когда Пётр Первый скончался то тоже человек нового склада которого Пётр поставил во главе русской церкви Феофан Прокопович архиепископ в надгробном слове сказал что август римский император за Великую честь себе считал сказать обрел Рим то есть получил Рим кирпичный оставляю мраморный а наш Великий Император бы из гроба встал сказать мог бы обрел Русь деревянную оставляю золотую вот им казалось что Русь золотая что прежде была деревянная что было между прочим совершенно неправильно допетровская Россия была украшено каменными строениями и чтобы подчеркнуть эту разницу Пётр запретил во всех городах кроме Петербурга строить каменные дома везде должны были строить деревянные потому что остальная Россия была для него только как бы материалом а любимым Парадиз был Петербург и вот он будет европейским городом он будет каменным камень вода Это его очень привлекало так появились новые люди и Новый Быт Новый Быт Новая жизнь складывался с ориентацией на Европу Пётр не только поощрял а принуждал молодых людей ездить в Европу учиться как вы помните Сам он совершил поездку в Голландию вообще проехал через всю северную Европу обязательно хотел поехать на юг но тут в Москве произошёл мятеж и он должен был срочно вернуться мы имеем много Записок этих молодых людей которые оказывались в Европе в очень трудном положении деньги им отпускали скупо забывали посылать деньги языка они не знали а требовали с них ремесло вот кон Зотов потом известный Капитан флота А он был сын дядьки Петра дядька - это такая Нянька мужского рода Никиты Зотова известного тем что он был человек добрый и запойный пьяница вот отец был такой запойный пьяница Петра не воспитывал А покал ему в разных безобразия анл порядочный лоно СН уся в Голландии голодал писал Петру что вот незнамо то ли языку то ли ремеслу учиться их бросили и вс но потом Эти люди Приезжали в Россию и становились новыми людьми приносили новые бытовые замашки новые привычки и им казалось что они европейцы вот сложился тот особый быт который старые люди отвергали и с его каким-то новшеством он и был новшеством и считали его очень западным но который на самом деле западным не очень был Ну скажу вам только такие вещи приблизительно в эту пору начал складываться тот помещичий уклад и так оформляться крепостное право вот окончательное оформление крепостного права - это конечно исторический грех Петра Ну зависимость крестьян их не свобода существовала и прежде Но вот такая оформленная бюрократическая система с тем что большинство населения оказывалось не свободным Это между прочим плод того что входило в реформу как основная часть и воспринималась как европеизация Хотя во всей Европе уже ну в Западной от крепостного права остались только пережитки а страны Восточной Европы находились в процессе ликвидации крепостного права в России оно напротив начало усиливаться приобретать довольно уродливые формы и это тоже влияло на быт Ну вот я хочу привести один пример старая допетровская патриархальная православная Русь конечно не могла допустить официального или полу официального существования такого явления как Крепостной горем как то чтобы помещика в доме находилось много крепостных девушек на положении его наложниц между тем как в XV веке это стало обычным и воспринималось как ни странно как черта Европейского быта Хотя конечно никакого соответствия жизни в Европе не имела есть Мемуары януари Неверова он очень подробно описывает это девушек брали из деревни одевали в модные европейские платья учили французскому языку а Они читали стихи вот они должны были быть в поместим гореме но но вместе с тем приобщиться к какой-то новой культуре А если Какая прогнется мальчи именно среди этих горем девушек впервые начал читать Жуковского и других поэтов видите ли это такие скорее анекдоти ские явления но в культуре происходили очень серьёзные события прежде всего внутренние они привели к резкому разделению всего русского общества на три больших групы дворяне именно в после Петровской эпохе образовали сословную Касту замкнутую потом это была особая группа она отличалась одеждой отличалась внешностью мужик крестьянин сохранил и старую допетровскую одежду и бороду борьба Петра с борода шва очень жестоко совершенно неоправданно но крестьяне Как бы находились вне культуры дворянин был бритым или как в народе говорили босо лицо уже этим он выделялся на боку у него была шпага шпага которую носил дворянин была не столько оружием и не только оружием она была знаком чести и вот о чести придётся поговорить тот кто носил шпагу оказывался в особом положении его нельзя было оскорбить он был избавлен ну не сразу там законы и положения сословные дворянства складывались постепенно он был избавлен от телесных наказаний понятие чести особое понятие достоинства личного вообще правительство после петровски мало ценили человеческое достоинство и вообще его не признавали и многократно пытались и у дворни отнять право на особое достоинство там происходила борьба не надо думать что если в социальном классовом отношении самодержавная власть и дворянское сословие В общем опираются на одни и те же корни что между ними не было противоречий противоречия были и очень острые Ича приводила к тому что весь XV век был заполнен переворотами царей которые как бы должны были быть особыми неприкосновенны и священными поскольку венчание на царство сопровождалось помазания елеем в ба царей убивали убивали как только тайли другая группа особенно в X веке активным стала гвардия созданное Петром как такое привилегированное ядро армии но очень быстро превратившиеся в нечто среднее между разбойничьей шайкой и культурным авангардом как не говорите гвардия давала и теоретиков и мыслителей и пьяных за булды и очень часто в минуты смуты именно пьяные забулдыга как было в 1762 году это была такая очень важная Рубежная дата когда Екатерина II тогда ещё не Екатерина II а просто императрица Екатерина Алексеевна свергла своего мужа Петра II и воцарилась на престоле с помощью Гвардейцев в значительной мере вот своего любовника Григория орва и Гвардейской Буя най шайки но очень скоро Эти люди которые не знали как расплатиться с долгами пиян свали по кабакам стали графами князьями получили огромные имения и даже стали довольно заметными людьми в русской истории и имели военные заслуги вот Алексей Орлов проявил Сея как Великолепный Адмирал и выиграл несколько решительных Жени вот эта сложная движущаяся жизнь облекать между тем как резкого отличия в покроя одежды в до Петровской Руси не было у боярина была богатая одежда У крестьянина была бедная одежда но покрой старинный В общем сводился к нескольким фанам и жизнь бытовая В общем шла от одного церковного праздника к другому по общим установленным веками сложившимся нормам и крестьянин мог с ненавистью смотреть на боярина но никогда не воспринимал его как иностранца между тем как дворянин в веке из народа начал казаться иностранцем об этом писал позже Грибоедов в статье Загородная поездка где он говорил каким чёрным волшебством оказались мы Чужие среди своих стал иным покрой одежды длинные портки заменили короткими французскими лотами это были колен они завались сначала ниже колена а потом стали Выше колена на пуговички ниже шли шёлковые чулки и туфли на высоких каблуках особые Гали в конце 18 века подражая французским принцам носили красные Кабуки и серебряные или золотые застёжки на туфлях верхняя часть одежды мужской состояла из кафтана под которым был камзол камзол - Это что-то вроде жилета с рукавами кафтан и камзол были из тяжёлых дорогих материй особенно кафтан камзол часто был Шёлковый иногда Бархатный иногда было несколько камзолов щё Голи надевали три-четыре камзол казалось очень красивым дамы носили платья которые народу казались срамные поскольку верх платья был сильно открыт дельти вообще в допетровской Руси женская одежда была совсем другой потому что и женщина вела другой образ жизни она не вела публичного образа жизни хотя не следует думать что женщина в допетровской Руси была угнетена и не играла никакой общественной роли но светской жизни она не вела Широкая Нижняя юбка женные на Бока фижмы которые держали Бока повышенными и сильно декольте вверх обилие украшений сложные причёски создавали совершенно особый вид костюма женского внутренний порядок дома изменился он был конечно не совсем или вернее совсем не напоминающим Европейский дом тя на него ориентировался во-первых резко отличилась сложившаяся внутренняя обстановка дома мы называем интерьером система интерьера Дворцовая В дворцах жили немногие и вообще в Дворце жить было не уютно парадные комнаты дворца занимавшие как правило Беле этаж второй этаж вообще как правило были неживыми например самт не любил больших помещений при высоких потолках спать не мо верса ему натягивали над постелью холщовый потолок чтобы было ниже а выше парадных зал были живые залы или же если парадные залы или живые были на одном этаже вот как табакерка маленькая комнатка в Царском Селе где была спальня Екатерины II и где она скончалась то рядом с большими залами такими как тронный зал комната Зеркальная комната Потерянные комнаты из янтаря это были ВС огромные залы табакерка была маленькая крошечная по тем представлениям живые комнаты были маленькими они уже не могли потому подражать европейским что климат другой холодно было поэтому большое место в интерьере и дворцовом и более скромным поместим занимала печь печь вообще вещь старая печь образует Уют без печи жить нельзя печь имеет сложные мифологические представления и печи уделялось много места сразу же встал вопрос об из раца их сначала возили голландские ультрамариновые потом стали делать в России Но несмотря на печи всё равно бывало холодно потому что приехавшие архитекторы планы зданий брали иностранные начали строить анфилады анфилада Вот так Царскосельский дворец и так строили и частные особняки это такое расположение когда коридора нет а комната в комнату образуют один за другим двери двери двери вот так видно Сквозь все двери Это было очень удобно в Италии создавала освежающий Прохладный воздух в России во время балов в декабре месяце вентиляции не было воздух использовали Так что к концу бала свечи горели тус и лица находящиеся На другой стороне залы уже расплывались открывали окна и ледяной воздух тянул по всей амфидент на выданье её вывозили на бауы 15 лет как правило Уже невеста 15 17 лет замуж а в 20-22 года Извините меня старая девка уже если не богатая то и нет возможности мало шансов замуж выйти в этих тянущих холодным воздухом амфи дах девушки простужается умирали и как для юноши было нормально 18-20 лет погибнуть на какой-то бесконечной войне весь XV век было войно на штурме крепости это была завидная смерть так и девушки тоже в 16 лет чахотка очень часто Зато те кто выживали жили до миде в XV веке ещё были большие семьи женщины жали 1215 детей правда детская смертность была высокая вот так начал складываться Этот новый мир но в дальнейшем мы поговорим ещё о его внутренней организации и несколько слов скажем о конкретном быте окружавшей этих [музыка] людей H [музыка]