Эпоха просвещения за 22 минуты transcript

Однажды люди взглянули на звезды иначе. Не с благоговением, а с жаждой познания. Они решили узнать, а не просто верить. Эпоха, где знания стали оружием, а идеи – движущей силой перемен. Время великих изобретений, смелых открытий и вопросов, меняющих мир. Это эпоха просвещения. Расскажем о ней за 22 минуты. Субтитры сделал DimaTorzok Эпоха просвещения не возникла внезапно. Ее истоки кроются в переменах, начавшихся в 17 веке. Мир перестал быть таким, каким его представляли тысячи лет. Научная революция разрушила средневековые догмы, а философы бросили вызов вековым устоям. Благодаря изобретению книгопечатания к началу 18 века знания стали доступны гораздо большему числу людей. Первые энциклопедии и научные трактаты расходились по всей Европе, превращая идеи в мощное оружие перемен. Экономические изменения тоже сыграли свою роль. Развитие торговли, колонизации и начавшаяся индустриализация создали класс образованных и богатых буржуа, которые хотели больше свободы и прав. Они стали главными читателями и спонсорами философов. Таким образом, эпоха просвещения началась не с громких выстрелов ружей, оглушающих криков толпы, а с тихого шороха страниц энциклопедии. Перед вами гравюра, основанная на рисунке Шарля Николя Кошена. С нее начинался главный труд эпохи просвещения – энциклопедия или толковый словарь наук, искусств и ремесел. На фоне колонн храма – нагая фигура, истина. Вокруг истины располагались науки и искусство. Именно такой образ, по мнению авторов книги, как нельзя лучше олицетворял содержание энциклопедии. Началась же работа над энциклопедией, как обычный книгоиздательский бизнес. В 1742 году английский издатель Джон Миллс и французский книготорговец Андре-Франсуа Ле Бретону решили переиздать популярную в народе «Циклопедию» или «Всеобщий словарь ремесел и наук» 1728 года выпуска. Дело было за малым — найти хорошего редактора. Издатели обратились к Дени Дедро, который в тот момент испытывал трудности с деньгами. Дедро — одно из главных имен эпохи Просвещения. Старший сын в семье зажиточного ножовщика, Дени получил в наследство место церковного канонника. Отношения с религией не задались с самого начала. Дидро с детства больше интересовался естественными науками, математикой, физикой, химией. Ни о какой духовной карьере речи уже не шло. Отец в наказание за ослушание перестал содержать сына. Но голод и лишение Дидро не переубедили. Он продолжал настаивать на том, что церковные обряды и традиции не имеют никакого смысла. В одной из своих первых книг «Философские мысли» Дидро писал «Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть». Церковь возмутилась. Книга запылала на костре. Мыслителя даже посадили в тюрьму на 40 дней. В это сложное, безнадежное время в жизни вольнодумца Дидро и появились книготорговцы с заманчивым предложением заработка. Дэнни решил, что редактура и перевод циклопедии слишком мелко. Цель нового издания — собрать достижения искусств и наук. Ближайшим соратником Дидро стал ученый Жан-Лерон Даламбер. Соавторы труда, друзья, призвали всю интеллектуальную силу Франции. «Чем более мы продвигаемся вперед, тем более замечаем мы приращение как в содержании, так и в числе тех, кто любезно предлагает нам свои услуги». На писание статей для энциклопедии участвовало более 160 человек. Ученые, философы, ремесленники и инженеры. Всех их впоследствии назовут энциклопедистами. Всего труд включал в себя 35 томов. Представьте только 71 818 статей и 3129 иллюстраций. В энциклопедии читатель мог получить подробную справку по любому вопросу, будь то выведение цыплят, устройство человеческого тела, вспахивание земли, сведения об абсолютной монархии или пчеловодстве. В многотомник вошли развитие ремесел и производств, чего еще никогда не было в других словарях и энциклопедиях. Дидро лично посещал самые разнообразные мастерски. Примечателен факт, что богословие находилось в разделе философия, в нескольких шагах от гадания и черной магии. Вскоре на энциклопедию ополчилась церковь, институт во Франции не менее могущественный, чем монархия. Энциклопедистов обвинили в том, что те считают необходимым рационально обосновывать религиозные церемонии и обряды. Одною рукою они стремятся пошатнуть престол, а другою хотят опрокинуть алтарь. В 1752 году власти официально приостановили выпуск энциклопедии и запретили уже вышедшие два тома. А папа Климент XIII приказал католикам под страхом отлучения от церкви сжечь имеющиеся у них копии. Дидро решил закончить труд во что бы то ни стало и нашел, как обойти запрет на публикацию энциклопедии. Отказаться от предприятия значило бы покинуть поле битвы и сделать именно то, чего желают преследующие нас негодяи. Что же нам остается делать? То, что прилично мужественным людям презирать наших врагов, преследовать их и пользоваться, как мы и прежде пользовались, глупостью наших цензоров. На титульных листах последующих томов с 8 по 17, опубликованных сразу вместе в 1765 году, было указано ложное место издания — Невшатель, безопасная территория независимого от французских властей княжества. Сейчас это часть Швейцарии. Там официальное производство энциклопедии было защищено от вмешательства агентов французского правительства и французской церкви. Таким образом, великий труд эпохи Просвещения, единое знание для всех, удалось продолжить и закончить. Часто блистает на вторых ролях тот, кто меркнет на первых. Одним из тех, кто своими статьями успешно раскачивал престол и алтарь в энциклопедии, был Вольтер. После окончания иезуитского колледжа по настоянию отца, государственного чиновника, Вольтер был определён в школу права. Но будущий великий мыслитель, так же как и Дидро, надежд родителя не оправдал. Ещё в колледже мальчик начал писать стихи и предпочёл юриспруденции и литературу. В своих произведениях начинающий писатель любил в ироничной форме поднимать насмех устоя современного ему общества. В 20-е годы XVIII века сатирик стал популярным во всей Франции. Его эпическая поэма «Генриада», посвященная французскому королю Генриху IV, она на самом деле о зле религиозного фанатизма и гражданской розни. Поэма покорила публику своей моралью, направленной против насилия. Главные же мысли Вольтера вошли в сборник «Философские письма». В нем философ критиковал суеверия и предрассудки, пропагандировал идеи разума, научного подхода и религиозной толерантности. Эта книга разделила французское общество на две части. Одни хвалили Вольтера за смелость, высмеивание церкви и абсолютной монархии, другие осуждали автора. За мысли «короли знают о делах своих министров не больше, чем рогоносцы о делах своих жен». Вольтера неоднократно впоследствии называли одним из главных предвестников Великой Французской революции – Несмотря на острый язык, просветитель состоял в переписке со многими сильными мира сего. Российская императрица Екатерина II, прусский король Фридрих II, шведский король Густав III, датский король Христиан VII считали за честь держать связь с Вольтером. «Человек рождается свободным, но повсюду он в цепях», Энциклопедист и друг Дидро, Жан-Жак Руссо, писал для энциклопедии статьи о музыке и политической теории. А еще мыслитель считал, что человек был счастливее всего в первобытную эпоху. Правильный путь для человечества в возврате к природе, устранении неравенства и создании нового справедливого общества на демократических началах. Во время путешествия по Европе Руссо наткнулся в парижской газете на объявление, которое изменило его жизнь. Дижонская академия предложила премию за эссе на тему «Способствовало ли развитие наук и искусств моральному прогрессу?». Именно тогда его осенила идея, ставшая ключевой в его мировоззрении – концепция благородного дикаря. В своем эссе он ответил – нет, не способствовала. Руссо утверждал, что наука, искусство и цивилизация в целом лишили человека искренности, отучив его говорить на языке чувств. Он видел корень антинародного характера цивилизации в неравенстве. Роскошь для одних и нищета для других. По его мнению, науки, литература и искусство лишь оправдывают и украшают эту несправедливость. Они обвивают гирляндами цветов, окувывающие людей железные цепи, заглушают в них естественное чувство свободы, для которой они, казалось бы, рождены, заставляют их любить свое рабство и создают так называемые «цивилизованные народы». Руссо выиграл конкурс и мгновенно прославился в высшем свете. Руссо осыпали подарками и приглашениями на званые обеды, однако слава просветителя не радовала. Он жил уединенно и трудился над новыми сочинениями. Одним из главных его трудов стал роман «Эмиль» или «О воспитании». В романе Руссо говорит о воспитании молодежи так, чтобы она могла противостоять развращенному обществу в свете склонности человека к коррупции. У Жан-Жака Руссо было пятеро детей. Однако тот, кого прославляли как выдающегося педагога, отдал их всех в приют. Руссо объяснял свое решение тем, что не мог обеспечить их материально, что воспитание помешало бы его работе и что для детей было бы лучше стать крестьянами, чем расти, наблюдая за жизнью беспокойного искателя приключений, каким он сам себя считал. В отличие от французских, первые английские просветители, напротив, видели во власти благодетель. Еще в середине 17 века английский философ Томас Гоббс выпустил книгу «Левиафан». Так называлось библейское чудовище, рядом с которым человек казался ничтожным. Таким левиафаном Гоббс считал государство, которому по мысли философа нужно было беспрекословно подчиняться. Гоббс, как и французские коллеги, утверждал, что люди равны от природы, но видел в этом равенстве как раз источник конфликтов. Из-за равенства проистекает взаимное недоверие. Если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. Удержать людей от вражды может только государство. Даже такая жестокая и несправедливая власть, на взгляд Гоббса, была лучше всеобщего беспорядка. Со взглядами Гоббса был не согласен его соотечественник Джон Локк. Действительно, говорил Локк, до образования государства было много насилия и несправедливости. Но государство не регулятор насилия и безусловная власть. Для этого есть общественный договор. Общественный договор. Учение, согласно которому государство возникло в результате соглашения между людьми, что одни будут править и обеспечивать порядок, а другие подчиняться общим правилам. Однако если правитель будет злоупотреблять властью, то народ получит право на сопротивление произволу. Про философа стали говорить, что он укротил Левиафана. Просветителю также принадлежит мысль о разделении властей. Ведь если правитель государства будет сам издавать законы и следить за их исполнением, то он сможет не подчиняться тем правилам, которые ему невыгодны. Власть, считал Локк, необходимо разделить на законодательную, исполнительную и судебную. При этом законодательная власть должна быть выше остальных. не отставала от английских и французских просветителей и Шотландия. Ее уроженца, Адама Смита, больше, чем отношения власти и народа, интересовали вопросы экономики. Смит считал естественным стремление каждого человека к богатству. Невидимая рука рынка, то есть стремление к прибыли, сама будет подталкивать людей к производству того, что необходимо остальным. Государству остается лишь поддерживать порядок, защищать конкуренцию и частную собственность, заботиться о народном благе. Залогом богатства нации Смит считал не золото, а труд. Он делил труд на производительный и непроизводительный. Производительным он называл труд рабочего. Рабочий создает товар, который можно продать и получить за это прибыль. Непроизводительный же труд — труд государя, офицеров, чиновников, священников, юристов. Их деятельность, как бы почетно, полезно или необходимо она ни была, не производит решительно ничего, за что потом можно было бы получить равное количество услуг. Воплотителем идей раннего просвещения был английский публицист, журналист и предприниматель Даниэль Дефо. Сегодня роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» остается любимой книгой читателей по всему миру и вдохновил на множество экранизаций. Однако для самого Дефо и просветителей этот персонаж был больше, чем просто героем приключений. Бывший пуританин и мистик Робинсон через испытания на необитаемом острове приходит к глубокому пониманию мироздания. Оказавшись на острове отчаяния, он перестает гнаться за удачей и учится достигать всего силой духа, разума и упорного труда. В итоге Робинзон возвращается домой как предприниматель, осознавший, что вера в себя, рациональный подход и умение использовать ресурсы — основа не только выживания, но и полноценной жизни. Удивительно, что почти никто не задумывался над тем, какое множество мелких работ надо произвести, чтобы вырастить, сохранить, собрать, приготовить и выпечь обыкновенный кусок хлеба из романа «Робинзон Круза». Особенного расцвета просвещение в России достигло во время правления Екатерины II. Именно в этот период в Россию в моду вошел театр, появилась и относительно независимая пресса. Императрица с жадностью читала труды ведущих философов современности, а с Вольтером и Дидро вовсе состояла в личной переписке. С последним Екатерина даже познакомилась лично во время визита Дидро в Россию. Нет ничего более столь же опасного, как справедливый, непоколебимый и просвещенный деспот. Еще хуже, если на смену ему приходит новый деспот, одаренный такими же качествами. Но у нации не остается надежды, если появится и третий. Знаете ли вы, что разговариваете с деспотом? Да, мадам, с деспотом справедливым, непоколебимым и просвещенным. Апогеем просветительских идей для Екатерины стал созыв уложенной комиссии для систематизации законов Российской империи. Чтобы комиссия понимала, что от нее ждет самодержавная власть, императрица озвучила специально написанный наказ. Его Екатерина лично писала два года назад. Монархиня не скрывала, что для наказа взяла лучшие идеи из трудов западных просветителей, как не скрывала и то, что слегка адаптировала эти самые идеи, с учетом своей непреложной власти и интересов высшего сословия, которое эту власть поддерживала. Среди основных идей наказа можно выделить следующее. Самодержавная монархия – идеальная форма правления для Российской империи. Ограничение власти монарха может привести к полному развалу государственной системы. Деление общества на сословия и группы – естественно. Кто-то умеет править, а кем-то нужно управлять. Понятие свободы, политическое понятие, личной свободы как таковой в государстве существовать не может. К чему привела активная двухлетняя работа уложенной комиссии? Было проведено 203 заседания, на которых обсуждалась правовая система России, но никаких конкретных результатов эти заседания не принесли. В итоге уложение, на которое рассчитывала императрица, разработано так и не было. Но благодаря Екатерине Второй библиотека Вольтера, уникальное собрание эпохи просвещения, сегодня хранится в Российской национальной библиотеке. Императрица приобрела ее после смерти философа. Также Екатерина купила библиотеку Дидро еще при его жизни. Нуждавшийся в деньгах философ продал коллекцию за 15 тысяч ливров с правом пользоваться книгами. Императрица назначила его своим библиотекарем с пожизненным жалованием в тысячу франков, выплаченным авансом за 50 лет. После смерти Дидро в 1785 году его библиотека была перевезена в Санкт-Петербург. Однако со временем она утратила целостность. К 19 веку книги рассеялись в фондах. На сегодняшний день найдена лишь малая часть коллекции, и поиски продолжаются. Идеи просвещения имели немалое влияние на исход французской революции. Революционеры считали себя последователями просветителей. Например, лидер революции Робеспьер называл Руссо своим учителем и действительно с ним встречался. 14 июля 1789 года произошел штурм Бастилии, который положил начало революции. А уже 26 августа была принята Декларация прав человека и гражданина, которая строилась на идеях французских просветителей. Первый пункт Декларации гласил, что все люди рождаются свободными и равными. В Первой Конституции Франции 1791 года отражены идеи Руссо – разделение властей, в котором законодательная власть контролировала исполнительную, а также соблюдалась независимость суда. Французская революция пролила в стране реки крови. Однако, пройдя через этот полный человеческих потерь период, Франция на практике показала, что идеи просвещения возможно реализовать. Постепенно принципы и положения эпохи просвещения стали мировым трендом, хоть и пугали той ценой, которую за них пришлось заплатить. «Имей мужество пользоваться своим собственным умом», Таков девиз эпохи просвещения. Период, который называют веком разума, предложил целый ряд революционных идей и принципов, которые актуальны и сегодня. Принцип критического мышления учит нас проверять факты, задавать вопросы и не принимать информацию на веру без должного анализа. идеи равенства, свободы слова легли в основу современных демократических конституций и международных соглашений, таких как всеобщая декларация прав человека. Вопросы биоэтики, климатические изменения, развитие искусственного интеллекта – все это требует осмысления и ответственного подхода, основанного на просветительских идеалах рациональности и гуманизма.