PAPATAH SUNDA, MAKNA SUNDA, PANCACURIGA, PANCANITI, DONGENG SUNDA transcript

J engke urang maca, urang baca itu manusa Sunda seperti kumaha anu layak disebut nyunda teh kitu. Jeung manusa anu saperti kumaha anu pantes jadi pamimpin Sunda teh. Urang baca dina setiap tanda, dina setiap siloka nya ee simbol-simbolna tina nilaina. Nah, kitu jeung tina ajaran kahirupanana. Heh. Tah kumaha carana bisa biasana mah dibedah ku panca curiga jeung panciti. Ari panca curiga kumaha urang teh bisa maca jeung manggihan makna.

Tah jadi panca curiga teh peso bedah ilmiah pikeun ngabuka mesek kitu. Manggihan makna harti dibaca. Oh ieu maknana teh nyaeta e panca curiga metodologi kitu. Ai panciti tah kumaha carana eta makna teh anu geus dipahami urang. Oh kieu maksudna teh nya. Tah engke dibuktikeun tuluy dijalankeun diwujudkeun dina laku lampah sehingga urang jadi boga nilai boga ajen inajen dina kahirupan teh nya kitu. Matak disebut pangajian ge eta teh supaya boga ajen inajen.

Rek boga ajen inajen kumaha? Lamun teu ngarti elmuna jeung teu diamalkeun eta elmu teh di nya. Jadi panca curiga teh maca makna dibalik makna ke aya silip nya. Jadi ulah langsung naon teh? nyimpulkeun urang babari nyimpulkeun aya silib aya sindir aya simbol aya siloka lamun bahasa santri tea mah bahasa kinayah mani bade bayan cenah nya a urang mah ah da teu ngarti heh ee aya ee naon disebutna mah sastra Sunda aya sasmita ari sasmita teh hiji jalma nu bisa manggihan makna nu bisa mesek makna Dina satiap carita, dina satiap naon teh babasan atawa dongeng atawa naon wae nya wawaca nu kararitu seperti halna silib.

Nah jadi silib teh hiji pesan anu ditepikeun teh sacara henteu langsung kitu silib disilibkeun heula. Heeh. Jadi sok make kiasan-kiasan heula atawa perbandingan urang teh keur mamatahan si A lewat carita anu mirip kitu. Aya hiji dongeng baheula Mang teh kieu kieu kieu kieu kieu nya eta teh jelema teh kieu kieu kieu. Padahal urang teh keur mamatahan manehna lewat dongeng supaya naon? Supaya henteu kasinggung ya. Tah kolot baheula, karuhun baheula mah kitu wijaksanana teh teu poksang kitu nya.

Dijaga perasaan jelema teh. Eh lewat dongeng, lewat carita teh jadi media dakwah supaya ulah nyinggung [musik] manusa, dikiaskeun, disilokakeun kana carita batur. Tapi e geuning alurna mah sarua. Heuh. Bodel deui nya kalimah-kalimah. Ulah jadi urang Sunda anu sarubak jamang tapi kudu jadi urang Sunda anu saampar jagat. Ulah ngan saukur jadi urang Sunda anu ngan sabaju tapi cing jadi urang Sunda anu saluas jaga kitu. Heeh. eta identitas Sunda teh aya baju pan nya simbol atribut aya bahasa bahasanya komunikasi aya gelar atawa kabanggaan kelompok sok aya kelompok-kelompok kasundaan jadikeun Sunda teh cara berpikir ari ngan saukur nilai Sunda ku kelompok organisasi Sunda A kelompok paguyuban Sunda B Sunda C berarti Urang mah ngan saukur sarubak jam lain saampar jagat.

Ai Sunda teh nyaeta cara berpikir, cara bersikap, cara memperlakukan papada jalma gitu. Cara cara ngajalani kahirupan. Heeh. Cara hirup. Jadi Sunda teh lain sakadar identitas anu dipake, tapi kudu jadi nilai-nilai kahirupan. anu ngawujud dina laku lampa eta tina makna e tina si silib silib terus dipesek deui dina makna sindir tah jadi kritik anu ditepikeun teh ee henteu henteu naon teh teu kasar tadi tea nya kumaha Maha urang jadi wakil rakyat, rakyat Sunda lamun teu paham masyarakat anu diwakilina.

E ibarat teh nya teh kumaha jadi wakil rakyat di tanah Sunda lamun seug teu ngarti, teu paham kumaha kaayaan rahayatna. Masyarakat Sunda ditanya arti Sunda wae teu ngalarieun waki rakyat panya. Ari makna Sunda naon? Terus kudu kumaha jadi urang Sunda pan teu ngalartiun cing haruleng weh ya. Da tujuanna pan lain ngawakilan rakyat Sunda, ngawakilan partai kadang-kadang. Heuh. Kos teu? Sehingga rek kumaha [musik] disebut urang Sunda lamun teu apal kana sajarahna, budayana, nilai-nilai anu diwariskeun ku karuhuna kitu.

Sabab engke cara ngaleungitkeun hiji bangsa teh dipopohokeun kana sajarahna, kana budayana. Lain harti leungit leungit Sunda tina peta. Tapi leungitna kasadaran [musik] urang Sunda kana jati dirina kitu. Terus dina simbol-simbol eta teh tanda nya e disimbolkeun sanda mati e naon simbol mah tina benda engke teh lambang kitu atawa kalimah tina kecap e nu jadi lambang tea. Tadi Sunda teh lir ibarat cahaya. Ari cahaya jadi simbol caca hirup, caca kahirupan jadi simbolna [musik] manfaat.

Heuh. Tingali panon poe satiap gerakna mere manfaat tatangkalan jadi kahirupan alam dunia jadi hirup nya urang moal mungkin beraktivitas lamun poek mah nya. Heuh. Ya proses jadina tutubuhan teh pan urang oge kaasup nya lewat e ku ayana cahaya ku ayana panon poe tah makna Sunda teh ibarat panon poe sun cahaya mangka henteu disebut urang Sunda lamun poekeun hirupna heureut pang heureut heureut lengkah Eh k teu terus pecap Sunda tina cai kudu jadi simbol kahirupan cai teh pan kasuburan luwes manfaat kitu terus boga perjalanan cai teh pan eta cai teh asalna ti laut tuluy nguap jadi mega jadi awal dibawa ka daratan jadi hujan ti hujan Balik deui ka wahangan ti wahangan balik deui ka laut.

Mangka urang Sunda apal ti mana panginditan jeung apal ka mana pangbalikan ti Allah deui ka Allah. Sunda diya diibaratkeun gunung disimbolkeun teh simbol nya Sunda disimbolkeun gunung. gunung teh pan gede kudu luhur urang teh nya luhur kudu boga kaluhuran budi, kaluhuran elmu. kitu nya terus boga kakuatan [musik] lir ibarat gunung panceg panceg pan gunung mah nya kudu naek kungal waktu kualitas hirupna teh kunaon naekna ku elmu ku akhlak ku tanggung jawab nya manfaat aya nu ngamaknaan pan sunda teh jajaka kasep sundara sundari sundari awewe nu geulis Eh tah ayeuna dina dibedah ku siloka tah siloka tadi mah simbol gunung simbol cai tya ngamaknaan e Sunda teh simbol mega he ya simbol panon poe tah makna Sunda teh ayeuna dina silokana kumaha eta teh ibarat nya perumpamaan siloka teh he Sunda teh lir ibarat cai.

Heeh. Cai pan disilokakeun teh sifat manusa anu ideal nyaeta mere manfaat [berdehem] ku cai tatangkalan hirup ku cai nya tatanen hirup sayuran pare nya sawah hariup. Jadi urang Sunda mah nu bisa ngahirup-hirup hate, ngahirup-hirup kahirupan manfaat. Lain loba lain loba nyarita tapi loba manfaat. Aya weh ngomong kudu kitu kudu kieu teh teu mere manfaat teu jadi contoh jeung ayana teh diperlukan deh. Ayana teu diperlukan diteteangan.

Tah urang Sunda teh kudu seperti kitu. Ayana manfaat euweuhna diteteangan [tertawa] pada hayang panggih kitu. He jadi ibarat mata air ciseke sumur Bandung teh nya ciseke teh pada neangan baheula mah sumber jang masak nya jang nginum jang mandi jang nyeuseu pan manfaat diteangan caritaah urang Sunda teh kudu lir ibarat kitu e Sunda aya nu ngahartikeun leit ai leuit teh tempat nyimpen pare tah sacara silokana teh lain leit e lain sakadar leit jang gudang tapi jadi gambaran tempat nyimpenna nya nyimpen bibit-bibit benih-benih [musik] kahirupan ayuna pertanyaanana naon anu disimpen dina diri urang sebagai bibit anu bisa ngahirup-hirup kahirupan naha elmu geus boga tah elmu jang ngahirup-hirup akhlak kanyaah pengalaman Aman urang, sifat bijaksana urang aya teu sabagi bibit dina diri urang e atawa sabalikna nu aya teh dendem, nyeri hate, ngunek-ngunek.

Heueuh sombong, ngewa ka jelema nyeri hate weh hayo diomongkeun teh kanyerian. Tah eta mah lain nyirikeun urang Sunda. Da urang Sunda mah nu disimpen dina hatena teh lir ibarat leit. Jadi bibit-bibit kahirupan disimpen dina dirina teh. Jadi manusa Sunda teh nyaeta leit-leit anu ngaboga pikeun nilai-nilai ee kahirupan anu disimpen. [berdehem] Deh Sasmita e kudu bangga jadi urang Sunda teh nya. Aismita jadi jalma anu paningalina, pikirna bisa mesek makna-makna anu hadde ye ya.

Lain ngan saukur panon peda bolotoot tapi teu neuleu kitu. Urang Sunda mah kudu mikir kudu jadi ulil albab. Ieu lapisan nu paling gede teh. Sasmita teh lain sakadar memahami satiap kata, satiap simbol, satiap siloka lain ya. Jadi sasmita teh bener-bener nu bisa maca isyarat-isyarat kitu. Naon ieu nu nyamuni dina setiap makna kecap kieu teh? Dina simbol gunung, dina cai teh naon tah? Eta jalma sasmita ningali gunung teh lain sabatas katingal.

Ih endahnya gedenya yu ah urang piknik pan kitu heh orang-orang ulin ka curug yu orang ulin kadano yu orang sasmita mah lain ningali kitu gunung lain sabatas gunung ditapakuran cai lain sabatas cai ditapakuran eta cai teh apal pangbalikan asal ti laut jadi nguap saab jadi mega dibawa ka daratan jadi hujan ai hujan teh pan ngabungahkeun sakur-sakur tatangkalan Kahirupan-kahirupan jadi hujan dina hujan balik deui kawahangan ti wahangan tuli mapay-mapay daratan balik deui weh ka lautan urang Sunda mah apal ti mana asal jeung apal ka mana bakal balik ya tahana jalma-jalma nu sasmita bakal ngabogaan sifat silih asi silih asah silih asuh da manfaat hirupna seperti halna panon poe, seperti halna cai kitu nya, seperti halna gunung, seperti halna leuit.

[tertawa] Eh, jadi saling pikanyaah, saling ngadidik urang Sunda mah. Heuh. Teu pelit elmu, saling ngabingbing bisi aya dulur urang Sunda anu dijalikeun. Ulah langsung ngewa, ulah langsung diponis. Boa manehna teu apal elmuna, boa manehna teh poekeun, boa teu dididik ku kulawargana jeung lingkunganana kitu salah gaul tea. Sabab moal aya hiji masyarakat nu bisa bertahan ngan saukur ngandelkeun kacerdasan. Justru anu bisa ngajaga tatanan sosial masyarakat teh ku ayana saling pikanyaah.

Sok ayeuna ngumpul jelema palalinter tapi teu saling pikanyaah. Bisa bertahan eta masyarakat moal justru ngadeukutkeun kana kahancuran. Teu saeutik ku elmuna jelema justru bakal nyilakakeun batur. Heh. Heh. Jadi kudu aya rasa kanyaah tadi silih asah, silih asih, silih asuh, silih ngadidik, silih ngabingbing, saling tuyun kitu urang Sunda mah. Heeh. Ya, asih pikeun hate, asah pikeun akal. T maksudna teh nya asih mah eta mah ee ruang lingkupna kana hate, kana perasaan.

Mere rasa genah. Tah urang Sunda teh kudu kitu, kudu bisa mere rasa genah. Bungbu dapur wae geuningan jeung sifatna masing-masing. Didahar hiji-hiji mah urang teh teu ngeunah nya. Tapi nalika ngahiji eta bungbu teh dipake asakan bisa mere rasa ngeunah kanu ngadaharna. Da urang Sunda teh kudu bisa mere rasa ngeunah. Naon atuh anu bakal e ditujuna? Hate silih asih eta teh asupna teh nya. Ari silih asah mah nyaeta mere elmu kana otak, kana akal.

T teh silih asuh. Heueuh. Tanggung jawab sosial eta teh silih asuh teh. Da urang teh cicing teh babarengan. Nya ulah pakia-kia kudu daek ngarangkep, kudu daek akur jeung dulur jeung baraya nya kitu. Tah eta maknana jero silih asa ya, silih asih silih asu ngasah ku elmuna ya saling ngajarkeun silih asih urang saling pikanyaah saling bisa mere rasa genah silih asuh silih arahkeun tanggung jawab sosial nya bisi aya nu can nyaho bere nyaho bisi aya nu lapar ku urang bere daha bisi aya nu poekeun ku urang bere caca tuduhkeun keun jalanna teh lain hayo we ngagogoreng ari urang usaha ngadakwahan henteu nya urang mah pan bisana teh beh aya weh ngagogoreng geus sanggup can maneh mere jalan hidayah ke eta jelema mere caca hirup keur eta jelema ieu mah ngaponis salah bisa ari dakwah henteu teu daek kan kitu nuduhkeun jalan teu daek kitu mah bisa teu kudu ngaji atuh tah Ahli elmu nu sejati, Ki Sunda anu sajati mah tara gampang ngagogoreng batur.

Saacan manehna boga usaha bajuang pikeun nuduhkeun jalan nu bener. Atuh dina teu bisana ku doa. Oh doa teh pang lemah-lemahna iman. H kitu eta panca curiga teh. Ya dina panca curiga teh mesik makna supaya urang jadi jalma nu sasmita bisa ngebuka. Oh kieu makna kasundaan teh. Oh ieu makna silih asah, silih asih silih asuh teh dibedah ku peso bedah ilmiah nyaeta filsafat Sunda panca curiga sindir sampir silib ya siloka sasmita simbol gitu.

Tah ayeuna kumaha ieu carana supaya ajaran Sunda teh bisa ngabuah laku lampah dipesik. Peso bedah ilmiah nyaeta pancaniti titian sosial. He niti harti he kudu kaharti heula atuh da urang rek kumaha jadi Ki Sunda sajati lamun teu ngarti elmuna. Heueuh. Terus niti surti nitih bukti nya kudu kabukti kitu urang teh boga elmuna nya. nitih bakti tah baktikeun hidmatkeun urang tina elmu kanyaho nu ku urang geus dipikanyaho kakarek urang manggih kasajatian hirup nyaeta nitih sajati ari niti harti teh naon eta teh kitu nyaeta ngarti yen urang teh sebagai urang sundna sunda ngarti ti mana urang asa cicing di tanah sunda boga kolot-kolot sundan-turunan Sunda.

Heh. Kitu basa anu dipake sapopoe bahasa Sunda tah eta ge geus nunjukeun urang teh urang Sunda piraku teu ngarti mana Sunda. Heeh. [berdehem] [musik] Heh. Ya Niti Harti jadi teresep debat. Hayo we hayang nunjukkeun diri urang leuwih nyaho ti batur, lewih pinter ti batur. Ti harti. Kudu boga identitas nyitih surti. Naon ieu makna niti surti teh? Di surti urang boga identitas lahir sebagai orang Sunda. Identitas sosial da cicing di lingkungan masyarakat Sunda.

Heueuh. identitas budaya urang luang lingkup teh nya kalayan babarengan ee dina naon teh kasepakatan sosial. Oh budaya urang desep babarengan jeung masyarakat teh ngayakeun ieu ngayakeun ieu anu nilai-nilaina [musik] tangtuna hade nya ke aya puncakna identitas batin spiritual tadi tea nya makna-makna batin spiritual Sunda kumaha? Jadi budaya teh lain sakadar diwariskeun lewat getih, tapi oge tina penghayatan makna ajaran jeung bisa ngawujud jadi laku lampa.

Terus nitih bukti tina panciti nya tahapan teh. Jadi naha eta nilai-nilai teh bisa katingali ngawujud dina kenyataan hiru nu tadi tea nya makna Sunda teh. Tah ieu bagian nu paling pentingna kuring urang Sunda. Heueuh. Naha ngagunakeun basa Sunda teu sapopoena? [musik] Naha make tata krama Sunda teu sapopoena? Naha urang wawuh teu akur jeung dulur jeung tatangga ya. H naha urang di masyarakat boga manfaat teu nu sejenna?

Ongkoh urang Sunda tapi hirupna teu mere manfaat keur tatangga teu akur jeung dulur jeung baraya. Teu bermasyarakat cenah. Naha urang ngajaga budaya Sunda teu? Eta artina identitas teh kudu boga bukti tina tingkah laku. Urang ngaku urang Sunda tapi tingkah laku patojaiah jeung falsafah Sunda. Ah ngerakeun nu kitu mah nya ngaruksak ngaran ngaran Sunda. Aing saukur kuring cinta kana Sunda. E tapi euweuh bukti ngomong nya teu ngarti bahasa Sunda teh tata ramana euweuh hormat kana budaya ka karuhun tara nya daek ziarah daek daek ngadoakeun ka guru-guru [musik] nya kiai-kiai ulama-ulama nu geus ngajarkeun nilai-nilai hade di masyarakat Sunda tara urang mah daek nya eta [berdehem] mah lain Ki Sunda nu sajat nu raresep Jarah darek ngadoakeun karuhun teu salah siji bukti Sunda.

He sabab manehna moal nyaho lamun teu dibere nyaho. Saha atuh anu mere nyaho? He nya guru nya kolot. Guru ti saha nya? ti guruna deui ti guruna deui puncakna sakabeh elmu teh nya sumpingna ti kanjeng nab matak jalma nu teu nganuhunkeun ka nabi teu kaasup jalma anu nyund salajengna nitih bakti naon nu geus dilakukeun pikeun Sunda ku urang teh eh salian ti urang paham maknana urang teh kudu Aya gerakit ya. Ngabuktikeun, ngabaktikeun bakti.

Bakti hidmat nu bahasa santri teh hidmat. Prung geura padungdung, prak geura gararap. Eh, prung geura padungdung, prak geura gararap. Lain cicing, lain ngahuleng, lain hayo weh ngadebatkeun elmu. Ai bukti dina laku lampah kahirupanana euweuh. Ah. Teu hidmahna euweuh. Hiidmah keur guru, hidmah keur ilmu, hidmah keur kulawarga, hidmah keur masyarakatna. Euweuh bukti ee bukti makna panon poe nya tadi nya. Satiap gerakna mere manfaat.

Naon atuh nu geus dilakukeun ku urang keur masyarakat? Tah di dieu nitih bakti teh hiidmat bahasana teh nya ger padungdung teh gerak set gitu mulai luncak ger lain ngahuleng we kitu e matak salah sahiji dina dina kitab Ihya Ulumudin panyakit umat teh nyaeta tulul amal aya weh ngahuleng ngalamun mun boga salaki kieu, mun usaha kieu Mun seug boga duit, mun maju itu maju ayo de dilamun. Ai prak henteu? Padungdung teh gajleng prak mulai gawe kitu.

Heemh. Tah ti mimitian kunu mampu weh didik barudak leutik. Bahasa Sunda diajar nu hade nya cingarti kana sajarah karuhun-karuhun urang. Daek mantuan tatangga, daek ngarawat lingkungan, ulah nepikeun ka ruksak alam teh nya. Terus jieun karya urang anu manfaat sakirana. Heueuh. Dina karya eta bisa mere kabungah keur batur, jadi caca hirup keur batur. Saling tulungan. Tah eta nitih ee bakti. Bakti teh hidmat daek ngahidmat ka masyarakat.

Puncakna nitih sajati. Ari sajati teh bener hakekat ya. Hakekat anu hakekat teh nu sabener-benerna kanu tujuan hakekat. Elmu hakekat eta teh sajati artina teh. Iub tahap nu paling jero dina proses urang jadi jalma anu bener-bener nyunda. Jadi ngarti paham nya urang teh nitih harti, nitih surti paham. Tah buktikeun tina pengabdian urang. Akhirna kapanggih weh buah elmu teh. Oh hakikat teh nya tenang we hirup teh. Eh lain sakadar urang ngaku urang Sunda tapi jadi Sunda anu bisa jadi manusa nu ngabogaan ajen injen.

Harga ajen teh. Matak pangajian [musik] nya tempat jelema boga harga, neangan harga supaya boga ajen injen. Lain urang ngarasa lewih luhur tibatan batu urang Sunda mah nya kitu. Sabab ya kasun naon? Jalma Ki Sunda, jalma anu nyunda teh anu geus bisa ngahargaan jalma sejen mere ajen inajen. Moal mungkin bisa mere ajen mere harga ngahargaan batur kecuali eta jalma boga ajen, boga harga. [berdehem] Jalma nu resep ngahina, jalma nu resep ngarendahkeun, jalma nu ngarasa aing leuwih hade ti batur, sabenerna dirina euweuh ajen.

Dan nu boga ajen mah nu bisa ngahargaan ka batur. Ai ajen teh harga hartina. Tah anu nyunda teh kitu. dirina boga ajen jeung ajenan ka batur kakarek disebut layak disebut Ki Sunda. Jadi e Sunda teh sebagai tanggung jawab lain sakadar basa, lain sakadar suku nya. Heeh. Eh kudu jadi cahaya Sunda teh. Heeh. Kudu jadi cai kudu waspada urang teh eling salawasna teh nya ya. Terus kudu nyusun. Ari nyusun teh pasti tek tek beuki beuki kaluhur.

Nyusun nyusun dina dada nyusun. Set kudu maju kudu boga tahapan. Beuki luhur beuki luhur. He terus kudu ngarangkep kudu rangkepan. Asak jeuhan pikiran teh. Teu getah sarupateun boga saku dua kitu orang Sunda mah. Heh matak jeung amakna Sunda teh angka dua papasangan beunghar miskin beurang peuting awewe lalaki susah senang pan kitu nya. [tertawa] Eh aya dua kalimah syahadat gitu. Puncakna wujud tina Ki Sunda teh nyaeta silih asih eta ee objekna hate silih asah objekna akal pikiran ku elmu silih asuh nyaeta urang teh tanggung jawab sosial [batuk] tadi dieu engke Ge urang bisa ningali saha nu layak jadi pamimpin Sunda tah kitu nya.

Nah, supaya urang teh ulah kabeuli ku suara teh ku duit Rp100.000 heh Rp50.000. Tapi urang bener-bener hayang neangan pamimpin nu boga ajen inajen nu layak jadi pamimpin Sunda tah di dieu ku urang dibuka teh. Maksudna teh nya urang bahas ku sadayana teh supaya ngarti saha jalma nu layak jadi pamimpin Sunda. Ai hayo ngagogoreng mah ripuk. Heh dijen Sunda teh leukeun heh imeut waspada karunya widagda silih asih, silih asah silih asuh tah ajen-ajen Sunda teh nya.

Jadi kudu saling ngadidik tarbiah kudu bisa ngangon. [tertawa] Samemeh ngangon jelema teh angon heula domba. Angon diri urang sorangan karek ngangon domba aya proses. Alhamdulillah ieu mah ka mana we lah ngobrol nya nu penting mah aya manfaat [tertawa] bagja. Yeah.