ЯПОНСКИЕ НЫРЯЛЬЩИЦЫ АМА transcript

Всем привет. Привет. Всем привет. Привет. Кто нас смотрит? Подайте признаки жизни. Мы скоро начинаем, буквально через 2-3 минуты. Вот Саанистер. Ох, боже мой, я никогда не могу выговорить. [смех] Простите, пожалуйста. Привет, привет, привет, привет, Светлана. Ээ, так, ну что ж, мы сейчас скоро будем начинать. Я буду ционистос называть Циан. Вы не против? [смех] Циан. Циан. Циан. Это мы ждём всего несколько минут, две-три минуты и начинаем. Угу. Привет, девочки, дети ем. Привет, привет. Привет, привет. Ну что, давай включим видео. Привет. Да, да. Ну что, привет. Привет. У нас такой сегодня пляжный немножко [смех] видон. Привет. Привет, привет всем. Привет. Как нас слышно? Как нас видно? Да, кстати, как нас видно? Как нас слышно? Достаточно ли громко? Достаточно ли хорошо? Как обычно, первые тестдрай.

[смех] Всё отлично, всё отлично, прекрасно. Это здорово, замечательно,но это чудесно. И это чудесно. Как у вас дела? Рассказывайте. У нас, э, всё прекрасно, замечательно, немножечко жарко. А, немно. Ксения, это вы. Здравствуйте. Здравствуйте. Ночи. Я ещё жива. Ксения, у нас не ночи, но мы тоже живы. Очень сильно хотелось спать, да? А ничего страшного. Можно цан или Лазоревка. Ага, Лазаревка, наверное. Лазоревка. Как правильно? На какую слово? Это сложный русский язык. Поучите нас.

[смех] Хорошо. Тогда Циан. Ээ научное название Лазаревки обыкновенный. Ничего себе. Клёво. Мам. Это птичья тема нам знакома. [смех] Да, наконец-то [откашливается] видно хорошо слышно. Отлично. Мы очень рады. Очень рады. Да, очень рады, что нас видно и слышно. Ээ, ну что ж, рассказывайте, как у вас дела. Что вы сегодня делали? Давайте немножко подождём пока новоприбывших. У нас всё замечательно, очень жарко в Москве. И нас не затопило, в отличие от всех остальных районов, Подмосковья [смех] и Москвы. Вот. Те, кто знает, по новостям, были очень сильные ливни и довольно много городов подзатопило нас. Это обошло стороной.

[фыркает] Видать, нас берегут японские богини или богиня, не знаю. Наверное, вероятно. Да, да, да. А-а, да. Поэтому мы сегодня вот с морской темой к вам, пришли. Я начала как раз говорить, да, у нас такая слегка морская тема на волосах. Ну, так как будто мы вышли только-только из моря. Мы сегодня ездили на море по случаю дня рыбака. О, ну завидую. Я завидую. Я завидую. Я тоже хочу купаться. Лазоревка. Обыкновенная лазоревка или синяя синица. О, я ве я потом пробью.

[смех] Светлана написала: "Сбиралась весь день собирала весь деньбокс. Или что это такое?" Поучите бабушку. [смех] Мбокс - это, по-моему, такой специальное, э, задник для того, чтобы фотографировать какие-то небольшие объекты. Профессиональны вроде бы. Вроде бы, да, наверное, точно. Вроде как это такая специальная штука. Вики. [смех] Ладно, мы тоже туда наведаемся. Собирала босс. Прикольно. Для чего? Это здорово вообще. Это, наверное, у нас вода холодная, на море мы обычно не купаемся. Но тем не менее всё-таки хотя бы даже просто морем подышать уже классно. Да. Да, мы тут дышим не морем. Не морем. Э, читала Исаманогатри. Нормально. Хороший досок. Нормально. Нормально тогда. Клёво. Клёво. Здорово. А мы сегодня целый день готовились к лекции, а, и поэтому пойдём гулять только вечером, [смех] по-хорошему. А, нет, это интерьерная конструкция. Нельзя. А, а я поняла теперь. Хорошо. Может, они просто смежно называются, поэтому я немного спутала. Может быть, нет, это интерьерный конструктор. Это к семе промбокс, видимо. Угу. Ээ, миниатюрные дома. Блин, клёво, блин. Классная штука, здоровская, замечательная. Ну, так, [фыркает] ну что ж. Я думаю, что ещё одна минутка и мы можем начинать. Да, ровно в 10 минут начнём. Да, ровно в 10 минут. Интересно сегодня нас будут смотреть из Японии.

[смех] Может быть, может быть, может быть, может быть. Сегодня у нас такая всеобъемлющая, интересная очень тема, которая не слишком хорошо и сильно раскрыта на других, так скажем, каналах. Вообще, мы не очень много информации видели именно на Ютубе, поэтому думаем, что наша лекция сегодня будет достаточно полная и интересная. Ну, по крайней мере, конечно, всё вместить в неё не получилось. А потому что правила Ютуба, ну то, что даже не то, что правила Ютуба, а правила проведения лекции.

[смех] 3 часа - это, конечно, хорошо, но это будет очень тяжело для всех и для [смех] нас в первую очередь. Вот. Но я думаю, что будет интересно. Да. Дадада. Так, ээ, ну что ж, я думаю, что мы уже в 18:10, но я думаю, что мы будем начинать. И для того, чтобы, аа, кстати, вот интересный момент. Кто-нибудь вообще что-нибудь читал Прама до нашей лекции? Мне вот это вот очень интересно. Вы как подготовились немного или вы просто пришли, как говорится, сча с чистого листа? Напишите, пожалуйста, мне прямо реально очень интересно. Я Дима пишет, да, интересно.

[кашель] Так, сейчас буквально подожду чуть-чуть ответа. Мы уже немножко успели тут переболеть, правда. Вот. Да, у нас так остаточно немного остаточный небольшой кашель. Да, чуть-чуть. А я видела какую-то передачу про ама удово так. Ну хорошо. Так и А я, Светлана пишет: "Я только художественные книги читала, там только Мельку упоминалась". А, ну всё равно тоже неплохо. [смех] Чуть-чуть какая-то маленькая информация есть. Да-да-да. Так-с. Ну что ж, а, ну что, я думаю, что пора начинать, и нам пора слегка давайте, да, немножечко представимся для тех, кто сегодня, возможно, с нами в первый раз или кто нас ещё не знает или для тех, кто будет смотреть нас чуть позже. Э, поэтому начинаем немного, как бы сказать, сначала. Всем привет. Всем привет. Это Асакуса Sisters. Мы отминки этого YouTubeканала и, соответственно, одноимённого проекта во ВКонтакте. Поэтому подписывайтесь на нас на Ютубе, ВКонтакте. А где вам будет удобно, да, где вам будет удобно. У нас также есть ещё на Тамблере страничка, но она полностью на английском и посвящена только женским театрам. А, к сожалению, на в Инстаграме мы сейчас, а, в запрещённом запрещённой со Да, мы сейчас не проводим никакие мероприятия. немножко стало не очень удобно. А, а так вы можете подписаться на нас в любой соцсети и поддержать нас там своим лайком, комментарием и так далее и тому подобное. А наше сообщество, наш YouTube канал и наше сообщество ВКонтакте посвящено женской истории Азии. А, и какой у нас девиз? Женщины женщины история Азия. Итак, вот у нас сегодня такой такая интересная тема. Продолжая нашу, конечно, историческую тему про женщин, а мы решили, так как сейчас лето и немножко жарко, мы решили немножко окунуться в и всем хочется на море, да, в морскую стихию. Поэтому сегодня мы решили поговорить про АМА. И когда мы готовились к этой лекции, мы сначала подумали, что, ну, короче, тема какая-то, ну, такая не очень интересная. Возможно, не будет кому-то интересно, но да, я была уверена, что, ну, скорее всего, как-то, ну, такое, [смех] ну, такое что-то мне казалось, что это не слишком интересно. Но, но, но, но когда мы начали поглубже это всё копать, это изучать, оказалось, что здесь столько материала, что нам ещё, видимо, придётся делать отдельное видео, да, ну или дополнительные какие-то небольшие маленькие видео, которые будут полнее раскрывать эту тему по каждому подпункту вообще из нашей сегодняшней лекции, да. И сегодня мы поговорим о легендарных японских ныряльщицах. А, ну, часто за жемчугом, но и не обязательно за жемчугом. Просто вообще, на самом деле, они, конечно, изначально не за жемчугом ныряли, но об этом чуть позже. Да. Да. Об их нелёгком, опасном труде, удивительной истории и древних традициях, характерных именно для этих, а, для сообщества этих храбрых и свободных женщин. Да. Ну что ж, кроме Японии, кстати говоря, мы также затронем немножечко сегодня Корею, потому что, как оказалось, в Корее тоже были свои ныряльщицы за жемчугом и всякими морскими деликатесами. А и мне кажется, что люди, которым очень нравится корейская культура, тоже будут довольны.

[смех] А во время лекции мы не сможем отвечать на ваши вопросы, поэтому, чтобы не отвлекаться и не уходить далеко от темы, а вы можете свои вопросы подготовить и написать нам в конце уже лекции, и тогда мы на них ответим. Мы их обязательно посмотрим и прокомментируем. А теперь давайте переходим к интересной самой части. Да, давай посмотрим, что у нас там сейчас в чатике есть. Если если что-то есть. А, да. Ага. Ээ так тактактактак. Последнее, на что мы отвечаем, [смех] да, перед тем, как перейти непосредственно. Принцессамплинг. Мм, принцесса пелемешка. А [смех] я захотела есть. Мне уже нравится. Аа беседовала с мальчиком-японцем, который рассказывал про, кажется, свою бабушкурящицу. Ей было за 60 до сих пор в профессии. Здорово. Вот у нас тут прямые включения. Это здорово. Вообще это прекрасно. А и Диа Тима писала: "Много читала, соотносила с теорией Яна Линблада". Мм, понятно. По теории в Яна Линблада, ээ, древние люди жили на мелководе и там развились наиболее древние цивилизации. А, да, поняла. Ну, кстати говоря, имеет место быть, да, такая теория действительно есть. А, итак, дальше нам написали, иногда попадались посты про амы, но к лекции не готовилась.

[смех] Домашку все сделали, да? И ещё где-то читала, что в Кореи тоже есть нарящица и сама профессия в Кореи в Японии исчезающая. Да, в целом это правда так, действительно. Да, да, это действительно так. Итак, ну что ж, а Южная Корея оспаривала у Японии, а право регистрации в ЮНЕСКО морского промысла в связи с тем, что корейца существует похожий культурный реальщиц Аханёс, Острочиджуй. Кто бы? Да, по-моему, не знаем. Кстати говоря, по поводу этого спора. А их только недавно зарегистрировали как наследие в 2000, конечно, семнадцатом году. Мы будем позже об этом рассказывать. Вот у нас будет отдельно про это. А, видимо, всё-таки, ну, как бы они и там, и там зарегистрированы. Потому уж не знаю, там, кто из них действительно победил в этом. Вот это надо смотреть прямо новости. А так ведь и те вроде зарегистрированы. Так что Итак, ну что ж, про правила сказали, про маленькое правило, поэтому пишите свои, пожалуйста, заметки, комментарии и мысли, которые у вас появляются, а, в наш чат. Мы потом, естественно, их обсудим всёвсёвсё и обо всём поговорим, о чём сможем.

[смех] Вот. Ну, а мы поехали. Мы начинаем. Итак, так, мы слегка переместимся. Мы, как обычно, немножко уезжаем. И начнём как вводится. Так, вот сюда вот у нас немножечко в уголочек, да. И как вводится, начнём мы с определения, естественно, как всякая научная лекция, начнём с определения слова ама. Ама. А вы видите на экране, как записано, да? Вот красненьким миероглифы и чтение рядышком Хероганы. Можете посмотреть Женщина моря. Есть и другие записи этого слова. Вот мы остановились на этой, так как наша тема лекции посвящена именно женщинам. А это японские традиционные нырячицы за водорослями, молюсками и жемчугом. Амы являются преимущественно женщинами. Однако в Японии и мужчины могут выполнять эту работу. А в зависимости от региона название нырящиц исторически различается. На Акинаве их называют уменчу. Ну на Акинаве, в принципе, своё чтение иероглифов часто, а в провинции Идзо их называют Кайто. И существовало ещё также несколько названий. Это уже более глубокая тема, да, больше связана с лексикой японского языка. Пока мы остановимся на этих трёх. Будем использовать только общераспространённое название АМА. А точно неизвестно, когда и откуда появилась эта профессия, но можно сказать, что АМА существует по примерным подсчётам уже, ну, более 3.000 лет. А первые письменные упоминания появились в китайском источнике предания о людях УА в конце II века. Да. Итак, давайте немножечко посмотрим на что вообще писали о них в древности. Итак, умеют ловить рыбу и раковины. Вода неглубока, и на мелких местах все погружаются и берут их раковины, то есть рыбу и раковины. Это было сказано в преданиях о людях ва из истории государства Вей. Ныне японские пловцы любят нырнув ловить рыбы устриц. Разрисовка тела служила для отпугивания больших рыб и водных животных. Потом постепенно стали считать её украшением. опять же предание о людях за истории государства. То есть здесь можно сказать, что а изначально когда первые нарядщики погружались, они в основном а разрисовывали свои тела. То есть такая интересная особенность деталь именно. Итак, переходим на следующий слайд. Кроме того, в руинах пещеры вот с таким названием смешным почему-то, мне кажется, названием Бесямон. Забавное название очень.

[смех] Ну не знаю, это мне так кажется. В руинах пещеры Бесямон в городе Миура, это префектуре Канагава, была найдена реликвия, похожая на морское ушко, как раз которое ловит Ама. А, сделана из рога оленя и предположим предположительно датируемая IV веком нашей эры. К сожалению, самой реликвии у нас нет, мы её не нашли. Ну, собственно, на картинках можете посмотреть. Вот так выглядит эта пещера. Она располагается рядом с морем, да. Итак, кроме этого на полуострове Сима в руинах относящихся к педу Дюмон был обнаружен инструмент под названием вот такой вот он, да, под названием авабиокосии. Это инструмент для извлечения морского ушка из скалы. Соответственно, вот с ним ныряющицы ныряли, да, вот он у нас изображён, как он, в общем-то, выглядел и как его нашли. И, собственно, это свидетельствует о том, что люди занимались подобными погружениями и рыбной ловлей с древних времён. То есть, ну, здесь, конечно, мы не видим указаний на то, что это прямо именно женщины были, то есть люди, в общем. Однако только в VII веке, а в литературе, в литературе м они появляются под сегодняшним своим названием Ама. То есть название, я уже, как говорила, в самом начале было несколько разных, и не очень ясно, чем они именно занимались. То есть это были те самые амыли или какие-то другие, возможно, другие. Кроме того, кстати говоря, вот здесь вот чуть-чуть я сейчас секунду приподниму нас капельку. Опять переезжаем, да?

[смех] Ой-ой-ой. А в городе Кенезаки, город Мунаката, есть памятник, который обозначает место рождения Ама. Вот можно на него посмотреть. Вот такой вот он интересный. Там, кроме этого, ещё рядом есть храм, поэтому в целом, а, это тоже стоит, как бы сказать, посетить, если кому-то очень интересно, да. Итак, насчёт мест работы. Вот теперь нам опять нужно будет переехать. [смех] Да, довольно сложно. Нам немножко придётся переехать. Извините, мы сегодня переезжаем туда-сюда. Остановимся пока здесь, да, [смех] наше временное пристань. А, маньяшу. Собрание 10.000 листьев. Мы можем найти описание Аманывших провинциях Сануки, Иса, Хидзен, Чикуго и Сима. А это довольно древние провинции, да? То есть они находились на этих местах издревля, а на карте они отмечены красненьким. Это нижняя часть, южная часть Японии. Соответственно, то, что вы видите, нижняя южная часть Японии. Угу. А полуостров Сима в префектуре Мия к югу от Нагои имеет самое большое количество ама в Японии до сих пор. А самым северным центром деятельности Ама Япония считается префектура Иваты. И это старая провинция Муцу. Посмотрите, вот этот большой красный, вот этот большой красный Большая красная территория на самом верху, да, то есть ближе к Хакайда уже. Это старая провинция Муцу. Сейчас она при рефекторо Иваты, она вполовину уменьшилась, то есть её пополам фактически разделили, поэтому она это старая территория, поэтому сейчас она намного меньше. Вот. То есть это фактически самый север Японии, то есть Хакайда. Ну кто знает, на Хакайда холодно, как в России.

[смех] Итак, а во время работы АМАМА придерживается правил на вылов обитателей морского дна, естественно, для того, чтобы не повредить флору и фау. В качестве лимитов на вылов для каждого района устанавливаются лимиты по размеру улова, сезонные лимиты, дневные лимиты, лимиты по времени работы и запретные для промысла работы районы, извините. А в целях защиты ресурсов также устанавливаются непромысловые дни. Вот это очень интересный момент. Вторая, четвёртая суббота с июля по сентябрь. Ограничиваются, кстати говоря, также и часы работы, например, 4 часа в день, не больше. устанавливают запретные для рыболовства зоны, выпускают саженцы, а также сохраняют заросли морских водорослей. То есть, как вы видите, в принципе, ама они беспокоятся и окружающ об окружающей среде. На острове, кстати говоря, Хигура в городе Вадзима правила также гласят, что вот эти морские ушки, которые основной промысел ама всегда был размером менее 10 см, должны быть также возвращены в море. А, и если кто-то, например, возьмёт и выловит эти морские ушки, они будут размером 10 см и не больше, то тогда его ждёт наказание в виде двух дней без работы, то есть довольно строго. А если поймают за нарушением этого правила. Однако, несмотря на все усилия, количество морских ушек, к сожалению, и других молюсков сокращается. Ну, вполне понятная причина. отчасти из-за чрезмерного вылова рыбы, а также из-за повышения температуры моря, которая влияет на рост водорослей и вообще, в принципе, на всю флору-фауну, как хотите, именно морского дна, обитатели морского дна, того, что едят молюски. Итак, а, ну, естественно, такой классический вопрос, который все задают: "А почему ама женщины?" Да. А издревле считалось, что женщины, в Японии, конечно, да, издревле считалось, что женщины могут на более долгое время задерживать дыхание, чем мужчины. Ой, извините, если кому-то по ушам сейчас прямо. А говорят, что ещё одной из причин, по которой ама в основном женщины, это является более толстый слой жира, чем у мужчин. Немножко другое перераспределение, который помогает им выдерживать холодную воду во время длительных периодов погружения. Как вы понимаете, мм, 20 м, да, если погружаешься, там достаточно прохладненько вот становится. Хотя на самом деле никакого официального запрета на погружение для мужчин не существует. То есть нету такого, знаете, что этой профессией занимаются только женщины, а этой профессией занимаются только мужчины. Нет, нет, нет, здесь такого нету. А и в давние времена, особенно ближе к островам Кёщу, то есть на Акинаве, мужчины также занимались совершенно спокойной этой работой. Однако, тем не менее, несмотря на то, что как бы запрета нету, формальности каких-то таких нету, сейчас по сей день все ама в основном женщины. То есть мужчин, э мужчин, которые занимались этим промыслом, было исторически очень мало. Когда у самих ама спрашивали, ну, как бы почему именно женщины занимаются, ну, вы же, наверное, должны знать секрет какой-то, там есть секрет, они отвечали, что, ну, только потому, что у нас есть жир. Очень просто от простое объяснение, да. Ну, как бы и всё. Вот такая интересная штука. А долгое время существовало интересное разделение обязанностей в рыбацких семьях. Муж занимался ловлей рыбы, а жена погружением на глубину. Учёные до сих пор как гадают, с чем было связано такое чёткое разделение труда, чёткое разделение обязанностей в таких семьях. Кто-то из из учёных связывает это с патриархальными установками. якобы мужчина занимался более безопасной и высокооплачиваемой работой, а женщины занимались м более опасной и низкооплачиваемой. Однако, естественно, эта теория сразу упирается в тот факт, что амы считались очень уважаемыми людьми в обществе. Их услуги оплачивались больше услуг квалифицированных рабочих, больше служащих, больше врачей. Кроме того, деликатесы, которые вылавливали Ама с морского дна, они были очень большой цене в Японии. То есть именно в Японии их очень любили. А женщина Ама вообще считалась со самостояте, они считались самостоятельными единицами в своих семьях, что очень интересно. Они могли сами обеспечивать всех членов своей семьи, часто путешествовали, а, по префектурам, перевозили за собой мужа и детей, если они у них были. А, кроме того, ама могли самостоятельно выбирать себе партнёра, вот это вот тоже важный момент, или вообще не выбирать себе партнёра и жить полностью всю жизнь свободно, то есть не имея ни мужа, ни детей. Очень интересный момент. Несмотря также на смену нескольких десятков поколений, да, вот сколько уже тысячелетий эта профессии существует, Ама продолжает нырять либо в одиночестве, либо оставляя мужа или знакомого какого-то в лодке на поверхности. Поэтому фактически сама роль мужчины, мужа, мужчины, с которым Ама, например, вступает в связь, сводится к тому, чтобы доставить Ама до места лова. То есть буквально, да, отплыть несколько там десятков метров от берега и ждать, когда она закончит работать, а также помогать ей выбраться на поверхность и складывать улов просто в лодку. Другой, кстати говоря, а говоря такой причиной является самоокупаемость профессии АМА, позволяющая женщинам жить независимо и создавать крепкие свои собственные сообщества, в которых только одни женщины. Однако, пожалуй, самым также удивительным фактом является то, что женщины могут продолжать нырять не только в молодом возрасте, они могут нырять даже в преклонном возрасте. Да. И тут сейчас немножко перебью, что даже роды не влияют на это, да? Ну, многие знают, что, ну, роды выводят женщину как бы из любых как бы из строя, да, она становится не дееспособная, но в сообществе Хама вот этого нету. Поэтому очень это очень ценно, да. То есть фактически сама сама беременность, да, и даже после родов женщина могла продолжать нырять и во время беременности, и после неё. И, э, возвращаясь к возрасту, а те, которые ныряют сейчас и дани до сих пор живут, им многим почти 90 лет, а кому-то даже за 90 лет, и они продолжают находиться в профессии. То есть это, в общем, удивительно. Фактически большую часть жизни в море. Да, нам тут написали, что у нас модные причёски. Глеб, спасибо, [смех] если ты ещё с нами. Спасибо. Да. А так у нас ещё подошли немножко люди. Вот. Всем привет, кто опаздовал. Привет. Да. Итак, мы продолжаем. А, сообщество АМА. Давайте поговорим об обучении, подготовке и жизни. А это опять переезжаем. Опять переезжаю чуть-чуть. Чуть-чуть.

[смех] Итак, а это очень, кстати, интересный момент. Это моя любимая часть лекции. Да, моя тоже, кстати, вообще. А, поэтому давайте прямо с огоньком про это. [смех] Итак, женщины начи начинали нырять, как ама уже в 12-13 лет уже полноценно. Их обучала старшая ама. Это могла быть мать, сестра, приёмная мать и так далее, или просто главная ама, которая была в сообществе. Несмотря на своё раннее начало своей работы, известно, что наряльчицы, мы уже сказали, были активны даже после 70 лет, иногда иду до девяностых. И, по слухам, они жили дольше благодаря своей физической подготовке. А от молодых Ама ожидалось, что они будут стойко терпеть суровые условия во время погружений, такие как отрицательные температуры, ледяной ветер, а, и большое давление морских глубин. Было замечено, что многие ама худели во время в течение месяцев рыбной ловли сезона лова. Промысловый сезон ээ варьируется у от региона к региону, но в основном он продолжался с начала февраля по конец сентября. Ну, так вот, чтобы вы понимали, да, немножечко приятные условия. Приятные условия, да. Однако в некоторых регионах, особенно то, что вот мы показывали, да, и ваты вот на самом верху, да, э, и по сей день, э, на работу выходит даже зимой. Чтобы вы понимали, в это время температура воды там может понижаться ниже 10°. И это на поверхности, конечно, когда ты ныряешь в морскую глубину на 20 м, то там ещё холоднее. Вот. То есть это то, что к чему мы говорили про очень суровые условия работы. А мы практиковали интересную технику дыхания, характерную непосредственно только для них. Она называется Исобоя. Вот вы можете увидеть, она красненьким выделена. Вот так пишется это слово. При во время этой техники аа они выпускают из лёгких воздух с длинным свистом, который помогает им расслабиться во время непродолжительных, на самом деле, погружения действительно непродолжительные. А интервалы, а они длятся обычно около 60 секунд. И этот свист и собоя стал характеристикой амом, поскольку эта техника уникальна для них. Ну и, кстати, для нырячей сньё она тоже, кстати, уникальна. Они, в принципе, техника у них абсолютно идентична. Они абсолютно одинаково ныряют. А, и в какой-то из годов, ближе уже к 2000м, а, из собоя в один из годов выбрали самым красивым звуком Японии. Ну, понимаете? А, итак, техники дыхания, кстати говоря. То есть есть вот это с обои, но есть ещё и другие техники дыхания, которые используют ама для того, чтобы погружаться на глубину. Так вот, а все эти техники несколько отличаются друг от друга. Самый распространённый вариант техники, а сделать пассивный поверхностный вдох непосредственно перед погружением, перед тем, как окунуться в воду. Нырящицы утверждают, что чувствуют себя гораздо более расслабленными и свободными именно при неглубоком вдохе, а не на полном. То есть никогда они полностью набирают лёгкие воздуха. Вот это вот, да, что казалось бы, да, логично, потому что ныряют они от 8ми до 30 иногда метров. То есть это самые профессиональные могут до 30 м нырять. А просто вот можно сказать так, некоторые ама при нырянии на небольшую глубину вообще предпочитают нырять на выдохе, то есть делать, что помогает погружаться гораздо быстрее, чувствовая себя легче. Другие выдыхают уже во время погружения. То есть, как понимаете, от женщины к женщине может различаться сама техника. Хотя есть, конечно, золотой стандарт. Но каждая использует то, что подходит лично ей. Однако все сходятся на том, что при нырянии на большую глубину необходим глубокий вдох. Всё равно, если действительно ты хочешь нырнуть поглубже, увидеть, как ама зажимают нос, тоже вот интересная деталь, при нырянии нереально. Ама утверждает, что выдох перед нырком или нырок на выдохе как раз и помогают им выравнивать давление. Ну, когда ныряешь, да, естественно, давление внутреннее и давление в в воде, да, оно его надо как-то выровнять, компенсировать. Однако наряльщики говорят, что открывают евстахиевые трубы для этого, двигая челюстью вперёд-назад. Ну, довольно логичная, да, модель поведения. Другие напрягают заднюю заднюю часть языка, видимо, приподнимая кнёбы, я так понимаю, давя на него, чтобы выровнять давление. Угу. Большинство из современных, как я уже сказала, погружаются на глубину от 8 до 15 м. То есть опять же золотой стандарт, да, как золотой стандарт с дыханием, золотой стандарт покружения. Однако есть взрослые, очень опытные ныряльщицы, которые погружаются на глубину 25-30 м. Аа английский капитан, а, путешествовавший в Японии Джон Сарс в XV веке говорил, что от постоянных погружений на большую глубину Уама всегда были налиты кровью глаза. из-за того, что им всё время приходилось подвергать своё тело давлению воды. Итак, интересная деталь - это сообщество АМА. А женские сообщества, которые отличались с Ага, спасибо.

[смех] Всё. э-э, которые отличались особой свободой в организации жизни по матриархальному принципу, что, естественно, мы уже много раз об этом говорили, а не могло не натолкнуть японских исследователей снова на эту тему распространённости матриархата в Японии в древние времена, потому что она поднимается постоянно, вот всё время, всё время. И всё время есть сторона, которая выступает за, есть сторона, которая выступает против и говорит: "Нет, так не было". В средневековый Японии Ама являлись самостоятельными единицами в семье. Мы уже про это говорили. И более того, по традиции женщина Ама сама могла выбирать себе мужа. Во время сезона Лова Аму устанавливали на берегу хижины. На берегу хижину вот такую. Ну тут не хижина, кстати, тут просто костёр, да, в которой разводили костёр. Иногда это бывает хижина, или просто выбирали место для костра на берегу. Вот как, собственно, на нашей фотографии. А это место называлось камадо или хиба или хатиман комадо. Мы будем комадо называть его. Команды были разделены по группам или по кланам, по женским кланам. И к какой группе относилась женщина, определялась по её женской линии на протяжении поколений, да, веков, то есть по её женской родословной. Угу. Когда женщина Ама выходила за какого-то мужчину замуж, она присоединялась к тому очагу или как бы клану, в котором состояла мать её нового мужа. Существовал обычай, определённый сидеть в команда со стороны моря в порядке присоединения к клану. Те девушки, которые только присоединились к женской группе, должны были сидеть со стороны суши и назывались кумадории. Ну, что, вероятно, указывало на их более низкий статус в женском сообществе, а также их какое-то ещё более-менее, скажем так, отношение к суше, неопытность погружения. Дадада. Вот те АМАМА, которые считались самыми старшими, а они сидели на самых почётных местах. То есть здесь мы видим иерархический принцип организации, характерный для многих сообществ. Хотя, кстати, часто говорят, часто можно прочитать, что у женщин иерархичного сообщества практически не бывает, да? Ну, есть такое утверждение. В основном, это такое горизонтальные все сообщество считается. Однако вот, пожалуйста, сообщество Амы, где всё строго иерархично, строго вертикальная иерархия. И многие амы, например, которые только входили в женскую группу как невестки, они подвергались, скажем так, э, ну, особому отношению, да? То есть они должны были выполнять специфические действия по отношению к своей там свекрови, к руководящим женщинам в клане. То есть, как мы видим, это прямо чёткое подтверждение вертикальной иерархии. В этих хижинах, в Камадо женщины или просто около костра, они ели, отдыхали, переодевались и грелись между погружениями, особенно зимой. Актуально, я думаю, было. А с браком дела вот в этих сообществах обстояли, ну, прямо весьма круто, [смех] весьма интересно. Кроме того, что девушки могли свободно выбирать себе мужа, мы об этом уже три раза сказали, [смех] их сексуальная жизнь до брака ничем не ограничивалась и никак не регламентировалась. Если в семье рождалась перспективная девочка, матери, обучающие их ремесло, иногда это приёмные девочки были, изо всех сил старались уловками, уговорами, хитростями, любыми, любыми вещами сделать так, чтобы дочь как можно дольше не выходила замуж. Именно по этой причине широко поощряли все виды гостевых и матрилокальных браков, когда мужчин мужчина посещал, а жилище Ама только на одну ночь или оставался в доме у женщины, то есть как бы приходил к ней в хозяйство. Одна, кстати, из престарелых Ама с острова Сима говорила про браки. Так, хорошая невестка или дочь может прославить меня и принести много денег. А мужчины, что? У них только один талант, только рица разные. Простите, мужчины, если они здесь есть. Да. А, то есть можно сказать, что, ну, э, мужчина не слишком высоко ценился в обществе АМА, да, и часто говорили, что последний, кого будет слушаться Ама - это её муж. А теперь переходим к другой теме. Наследование имущества в сообщества Хама. Оно происходило, опять же, по женской линии, но надо сказать, что до периода Мейди, во всей Японии, это было достаточно распространено и не казалось каким-то таким странным явлением. В целом это даже как-то не регулировалось. Да, в зависимости от региона правила наследования вообще очень сильно менялись. Даже в зависимости от деревни правила наследования могли различаться. Поэтому вот этот момент не стоит рассматривать как доказательство абсолютной матриархальности, которая существовала ранее в Японии или существовала в м э сообществах АМА, да, это недоказательство. То есть до периода Мези, когда приняли закон о браке последний и, собственно, самый строгий, а наследование происходило, как кому захочется. Нам само [фыркает] говорят также, что амы часто жили по-мужски, а также отправляли деньги своим родственникам, мужьям в другие провинции. То есть, ну, по-мужски, как хотите, так и понимать. Скорее всего, свободно, перемещаясь из одного места в другое. Трудовая миграция была очень распространена, и это было постоянное дело среди АМА. Пока женщины путешествовали по стране, мужчины часто оставались дома и следили за хозяйством АМА, воспитывали детей. А, ну и либо либо они могли сняться с места вместе с детьми и путешествовать вслед за своей женой по префектурам. Куда она поедет, туда и он. Ну такое немножко [смех] декабристы. Чуть-чуть, чуть-чуть. Миграция, конечно, помогала женщинам освободиться от положений невестки. То есть, например, да. А также от иерархии в женском сообществе. Если, возможно, Аму что-то не устраивала, она могла перейти в другой клан, другое женское сообщество, присоединиться, скорее всего, к нему и вместе с ними, например, вылавливать какие-то деликатесы. А, да, на самом деле это, можно сказать, была работа на себя в данном случае. А, и многие, кстати, кто встречался с мужьями Ама, многих людей поражало, что они говорили открыто нежные, любовные слова о своих жёнах, совершенно не стесняясь посторонних. А это совершенно, ну, просто, как вы понимаете, для Японии это немыслимая для японских мужчин вещь говорить о своей жене, что там, что я её люблю или она у меня такая классная и вот вообще такая замечательная, да. А многие исследователи связывали, кстати, это ещё с тем, что а из-за того, что у Амаа были очень высокие доходы, фактически их мужчины зависели от них. И поэтому, ну, это какие-то такие с умыслом, значит, учёные. Вот. И поэтому, мол, они на самом деле поэтому так открыто проявляли свой любовный интерес и так на самом деле любили своих жён, потому что они были заинтересованы в выгоде, да. Вот. Ну кто знает, кто знает, тут уж у них не спросишь, да? Опять переезжаем. Да, [смех] чуточку. О боже, может быть, там вверху расположиться уже где-то? Да, хорошо, будем здесь. Отлично. Всё, договорились.

[смех] Итак, переходим к одежде. О, сколько об это сломано копий [смех] в сообществе АМАМ. Одежда АМА менялась течением времени от оригинальной набедренной повязки, как можно здесь увидеть, у нас самая первая картиночка, до белых прозрачных одежд и в конечном итоге до современного гидрокостюма. То есть здесь можно посмотреть на этой на этих трёх картинках все стадии того, как менялась одежда Ама. Изначально вообще амы погружались в море либо совсем полностью обнажёнными, либо в одной набедренной повязке фундоще, которая служила также по совместительству талисманом от акул. Вот так вот всё вместе. К набедренной повязке часто крепился нож или крюк, которым они, а, отделяли морские ушки или другие какие-то ракушки или деликатесы от морского дна. На голове у них была обязательно бандана, здесь тоже можно это увидеть, которая называлась Тенгуи. И а для того, чтобы покрыть волосы. На неё также наносили защитные символы. Од них мы скажем чуть позже. Нырящицы с небольшого острова Хигура до года по традиции погружались полностью обнажёнными, имея на себе лишь верёвочные пояс с с кайганом, то есть инструментом для выкарчёвывания ракушек устриц. У нас, кстати, была где-то фоточка с этими женщинами, да, вот там та там и одна верёвочка только на них была, да. Аа также они ныряли в море без специального оборудования, вроде масок, очков и ласт, потому что вот здесь вот, кстати говоря, на средней картинке у нас девушка из периода, и у неё уже такие первые очки появились. Она как раз в них стоит. Угу. А в регионето до начала 1960 годов носили уникальную набедренную повязку под названием Сайджи. Чуть позже в период Меди с проникновением христианства в Японию, а также с увеличением количества иностранцев, которые были просто шокированы видом обнажённых женщин, которые ныряют в воду, их это повергло просто в немыслимый восторг, ужас, ужас даже больше. И в основном, кстати, женщин, да, это повергло в ужас других же женщин, которые встречали амы на берегу и просто приходили внистовый ужас, как так? Ну и начинали жаловаться. То есть, судя по всему, насколько я знаю, я читала только о том, что женщины жаловались на это. Мужчины, как бы странно, да, было бы, [смех] если бы они жаловались. Ну, как-то да. Я бы не жаловалась на их месте, я бы тоже. А, и поэтому было принято решение по количеству жалоб всё-таки одеть Амам. Угу. Оно положило как раз начало, что ама стали одебаться, потому что, ну, как бы не гоже, как говорится, а работающим женщинам перед Нет, больше там даже проблема с иностранцами была. Вот. Да, проблема была больше с иностранцами. А в районе Сима в префектуре Мея, когда иностранцам разрешили наблюдать за добычей Жимчуга в Заливеагу и других районах, носить верхнюю повседневную такую одежду стало обычным делом, потому что считалось проблематичным ходить голыми перед иностранцами. То есть потому что это именно их повергало в такой неописуемый какой-то ужас, восторг и так далее. А кроме того, на жемчужном острове Микимотов Тоба во время демонстрации подводного лова также обязательным условием стала традиционная одежда. А и первой одеждой ама были сируной и соги. Как раз вот, собственно, на средней картиночке здесь можно увидеть, а, появившаяся в середина в середине периода Мейзи такая вот одежда, которая состояла из белой хлопковой рубашки. Вот здесь, правда, у женщины это прямо кимано, а, которое надевалась сверху, а также нижней набедренной повязки. То есть это бывало покороче, конечно, вся конструкция здесь прямо достаточно длинная. Вот, возможно, она указана откуда. Нет, она не указана откуда именно территориально. Дада. Да, те, однако, ну, этого как бы тоже показалось мало такой одежды. И в середине 1960-7мидесятых годах было принято решение перейти на специальные защитные гидрокостюмы. Многие из работающих хама до сих пор относятся к ним ну не очень. И многие из работающих хама до сих пор помнят на самом деле тот период, когда они вообще-то и голые ныряли ещё будучи молодым. В регионе Нота гидрокостюмы начали распространяться примерно в шестидесятых годах. И для каждого сезона сейчас носят разную толщину костюма. А в качестве грузок к талии крепится ужас. Велосипедная трубка с пропущенным внутри свинцом. Прям очень даже звучит как пытки. Звучит как пытки, да. На самом деле в некоторых регионах используют ласты и маски, но нечасто, да. Аэ в целом от такого полного обмундирования подводного отказались из-за того, что, ну, это слишком легко, ребята, это же изи. Э, ты ныряешь и просто собираешь всё дно и как бы и всё, ты не устаёшь. Вот поэтому от этого отказались, на самом деле. Гидрокостюмы, э, конечно, тоже хороши для более глубокой и продолжительной рыбалки, но в некоторых регионах Японии они сейчас запрещены. Вот так интересно, поскольку, э, раньше были запрещены, сейчас уже нет. Их слишком мало осталось чересчур, да, поскольку приводили они к чрезмерному вылову морского ушка, ну и, естественно, опустошению морского дна. Это логично. А также в зависимости от региона есть ограничения по количеству гидрокостюмов на домохозяйство. То есть сейчас хозяйство Амы стали домохозяйствами и толщине гидрокостюмов. То есть запрещена определённая очень толстая, да, вот толщина. А из-за того, что некоторые люди жаловались, что через мокрые гидрокостюмы видно тела. Видно тело. Ну как вы представля представили себе, да, гидрокостюм мокрый, да, на женщине. Вот видно что-то там, что-то им видно было интересно. Довольно сложно представить, что там вообще можно было увидеть. Я сейчас с голосом Жириновского. Кто там что видел? помолчать. Да, вот многие женщины вынуждены были начать носить поверх гидрокостюма ещё специальную одежду, вроде типа колготок или каких-то светеров, которые должны были дополнительно скрыть мокрый гидрокостюм. Также в дополнение, как вы понимаете, да, очень прямо удобно было. Также в дополнение к этому, а, ама иногда носят специальные пояса от 5 до 8 кг весом для того, чтобы лучше погружаться. То есть мало того, что на гидрокостюм надо что-то надеть, чтобы никого не смутить, можно надеть ещё утяжеляющий пояс 8 кг. Потому что почему бы и да, [смех] да, очень лёгкая работа, простая, да. Кроме того, нама можно увидеть специальные очки для погружения. Их начали использовать в префектуре Ми в 1878 году. Вот, кстати, посмотрите на девочки, которые здесь посередине. Как раз первоначальный вид таких очков. Довольно забавные, да. И у них по бокам такие специальные штучки. Они были сделаны для того, чтобы скомпенсировать внутриглазное давление и давление при погружении, соответственно, чтобы это там воздух выпускался. Со временем, э, такие очки трансформировались вот в такую одну монолинзу, как мы видим на бабулечке уже вот в современном, да, в гидрокостюме. А, и всё, больше ничего не носят. Почему не носят акваланги? Я уже сказала, что слишком изи, слишком просто, ребята. Слишком просто. Это недостойно. А, да. Ну и к тому же они очень выносливы, как вы понимаете. Я думаю, за одни сутки с аквалангом можно так и целое дно обчистить. Да.

[смех] Современный внешний видма. Вот у нас на самой последней картинке это чёрный гидрокостюм. Иногда надетая дополнительная одежда свитера или колготки. Боже, я прямо представлю колготки на гидрокостюм. Это я прямо представила себе зимой, когда ты колготки под штаны надеваешь, да? И вот тут вот тоже только это вообще ещё хуже. Очки для погружения, да? Вот такой вот у И утяжеление. И утяжеление. пояс ещё, да. Ну и мы не говорим про инвентарь, который там в следующем у нас слайде будет сейчас. Инструменты. Какие существуют инструменты у Ама? Это первое. Нетоли Скари. Сеть, которая держит улов АМА. А здесь, кстати, на картинке, но я думаю, нас двигать не надо. Нет, мы не будем двигаться. Мы не будем двигаться. Вот это обычные специальные сетки. Ну, рыболовные, понятно. Следующее. Ике - это деревянное ведро. А Идару, деревянная бочка. Это такие инструменты для сбора морских продуктов различных и отдыха на поверхности воды. То есть такая бочка, за неё цепляются и как бы просто на поверхности воды отдыхают таким образом. А сейчас иногда иногда используется специальный поплавочек вот посерединке там, да, у нас с сетчатым мешком, куда всё это складируется. Вот. Дальше и омеганы. Вот как раз-таки там не очень хорошо видно под нами, но вот эта монолинза, да, очки, подводные очки для погружений и исономия - это специальное долато, которым извлекается вот это вот морское ушко из камней и валунов. Глаза, кстати, у Ама очень, несмотря на то, что они от давления страдают, они очень зоркие, потому что, как вы понимаете, на морском дне ничего не видно, но на намётанный взгляд уже может самой поверхности воды определить, куда им надо плыть. Дальше поговорим немножко о религии. У нас я видела по камелькам наблюдала и были вопросы про религии немножко. Да. Итак, мир АМА отмечен, конечно же, как и любой коллективный такой закрытый мир, отмечен определёнными понятиями долга и суевериями. Одним из традиционных предметов одежды, выдержавшим испытание временем, столетиями, являются головные платки. Здесь они у нас изображены как раз. А головные платки часто украшены такими символами, как амасейман и доман или доуман, которые имеют функцию приносить удачу наряльщице и отвращать зло. Символ Сайман нарисован одним штрихом, заканчивающимся там, где он начался. Таким образом, духом некуда войти, поскольку в звезде нет отверстия. То есть вот эта вот звезда - это Сайман. Угу. Согласно одной из теорий, это также означает безопасное возвращение в исходную точку. То есть здесь очень много смыслов. Рештчатый символ доман похож на сетку. Он также представляет собой запрет на вход и выход для злых духов. То есть это как бы такая рыболовная сеть в миниатюре, которая ловит злых духов. Угу. Оба знака являются талисманами и видны на одежде инструментах ама. Для их нанесения используют в основном краску или нитки часто розового или красного цвета. У нас здесь синие, но вообще чаще всего их вышивали такими лиловато-красноватыми нитками. Также, кстати, известно, что Амы создают небольшие святилища рядом с тем местом, где они ныряют, куда они приходят после погружения, чтобы былодарить богов за хороший улов и за благополучное возвращение из моря. В различных местах проводятся фестивали молитвы о большом улове и безопасном рыболовстве. И наиболее всякими показательными являются хамацури, а которы Хамамацури, Широнга Мацури и фестиваль Шиокаки. Кроме того, на полуострове Сима существует обычай повторять заклинание Цуэцуэя во время цуэцуэ во время рыбалки. И обычай погружаться надевая талисмана с изображением семан доман. То есть Угу. на подходе к святилищу, кстати говоря, снмей Васацучо города Тоба находится. Это как раз Микимото, где остров жемчужный Микимото, находится святилище под названием Исигамисан, которому поклоняются наряльщицаама. Ну, соответственно, богиня. Да. Игамисан, которым, которые вот поклоняются Ама. Она фактически их отдельная такая богиня.

[смех] Личная, да. Кроме того, в районе Щима при посадке на корабль или выходе в море принято всегда заходить со со стороны штурвала. Угу. Есть также новогодний фестиваль Кифуне, и там существует обычай подносить к алтарю подводные очки и овеганы. Кроме того, некоторые семьи возлагают их какие-то различные символы, да, или очки иногда, или различные символы, с помощью которого с которых ловят, да, возлагают на домашние алтари и не во время рыбного сезона, да, но чаще всего во время него для лучшей ловли, да, для того, чтобы как-то защититься и улучшить свой улов, да. Итак, следующее. У нас отношение к амам в разные исторические периоды, естественно. Мы уже говорили, что у нас аа [вздыхает] был очень свободный момент. Свободный, очень свободный момент. Свободный момент с их жизнью. Да, с их жизнью. Первоначально АМА в Японии считались очень уважаемыми людьми. Мы сказали, что им платили достаточно много. Очень высокооплачиваемая работа. Их услуги были в цене. Они вылавливались с морского дна. То, что очень нравилось японцам. И поэтому они ценились и в цене на на их услуги уж никто не сомневался. Однако с приходом в Японию, конфуцианством вообще не надо было дружить с Китаем, я считаю. Да, сложновато это происходи. Да, сложновато произошло. А, однако с переходом в Японию конфуцианство, также возвышение роли военного сословия в Японии, условия жизни и работы для Амаа стали всё стали становиться всё хуже и хуже и хуже. Идеология свободного вступления в брак. Наследование имущества по женской линии. а свободной сексуальной жизни вступила, конечно, в противоречие в период Такугала, в противоречие с патриархальной идеологии правительства, что привело к тому, что женщины в таких сообществах их начали такие сообщества просто разрушать извне, не давая им работать. Дословно известно, до подлинно известно, что правительство Такугава поспособствовало разрушению общин Ама в Канадзаке, в районе Канедзаки. А в то время в период Такугава, да, это был сложный период для Японии, на самом деле, и для японской морали, скажем так. И да, он очень сильно повлиял на современную Японию. К сожалению, к сожалению, да. Да. В то время японских ныряющий Ама стали считать чуть ли не маргиналками, которые презрели законы общества. Ама их семьи путешествовали на лодках от одного феодала к другому и не принадлежали какому-то месту, вели свободную социальную жизнь. М. И это было просто неме немыслимой вещью для правительства того периода, старающегося загнать вообще не только женщин, вообще всех людей в единые социальные как бы рамки, а чтобы запретить им путешествовать, запретить им то сё, пятая, десятое запрето, [смех] да, запретов было огромное количество. Именно поэтому в период Такугава Ама стала стали часто изображать на исторических полотнах как проституток. То есть, ну, не доподлинно прямо проституток, а как бы как проституток. Почему? Потому что у них часто такие специфические позы, в которых они стоят. То есть вроде как они такие изящные, да, вроде как, но но при этом как бы вот из моря вышедшие девы. С какой-то стороны это романтизировалось, с какой-то стороны это наоборот считалось, что это атата очень-очень плохо этим вот всем заниматься. А поэтому поэты и писатели в этот период, с одной стороны осуждали, осуждаю, осуждаю очень сильно, да. С другой стороны, они сравнивали естественную красоту развитых физически АМА с красотой искусственной куртизанок и таю, которые проживали в Эде Киото. Открытие производства, конечно, культивированного жемчуга, который был, э, начато Микимота Какиче в 1893 году, вызвало большой спрос на АМА. Предприниматель, сейчас мы покажем вам фотографию. Предприниматель, вот он здесь стоит с группой АМА в 1921 году. А основал свой собственный остров. Он основал свой собственный остров. Он как бы не остров основал, да, [смех] естественно, производство производство на этом острове, да, и использовал Аман для развития своего бизнеса на международном уровне. Кроме того, а в период МДИ повышение интереса Камы было также связано с националистической идеей о превосходстве Японии над другими нациями и попытки поднять народное самосознание, а также попытка, э, с попыткой собрать и возродить истинно японские традиции. То есть, Ама как нельзя лучше к этому подходит, потому что им этой профессии уже много-много сотен лет. Однако они хотели придать им более европейское звучание, которое было бы не стыдно показать всему миру. Ну, соответственно, для того, чтобы придать европейское звучание, надо было их побольше одеть. Ну [смех] да, естественно. А в 1930х годах японцы вообще хотели понять, каким образом Ама вообще ныряют, какие вот на такие глубины, в таких температурах, да, зимой. Какой кошмар, просто ужас. То, что ама начинали свою работу в феврале, окунаясь в ледяную воду, это было ли вообще эволюционной адаптации человека или это расовая особенность? Но почему тогда она только у женщин? Почему мужчины Ама так и не прижились и не смогли работать? Да? То есть такие вопросы задавали себе учёные в Японии, да? Некоторые из довоенных исследователей даже выдвигали вообще абсолютно абсурдные идеи насчёт того, что ама не являются японками. Ну, потому что типа среднестатистическая японка в тот момент она не могла, ну, особо ничего, да, с другой стороны какой уж там погружаться куда-то, да, вот, ну, естественно, период Такугава, ну, и потом оставшиеся за ним следом тоже не пощадили, как говорится. Вот поэтому кто-то предполагал, что АМА - это женщины, которые обладают, являются носительницами мутирующих генов. А, возможно, кто-то говорил, что это специальная болезнь. Кто-то предполагал, что у них не лёгкие, это не лёгкие, а жабры. И это в 1930х годах. Ну, то есть довольно это, как бы сказать, вы понимаете уже, да, всё существовало на хорошем уровне, хирургия была как минимум. Вот исследование человеческого тела тоже. Но тем не менее, начиная с периода Тайш и до раннего периода СШО, то есть это до войны, а мы стали привлекать внимание к себе в плане туристическом плане, и фотографии, и рисунки с ними стали использоваться в дизайне открыток. Конечно, к тому моменту их уже потихонечку начали одевать, но не до конца. Во время войны ама мигрировали на дальние оконечности страны и производили лов в нейтральных водах. Ну они работали, им-то чего? Им было всё равно. И сообщалось, что в 1940 годах существовало около 6.000 ама, которые действовали на побережьях Японии, вообще на всех. К сожалению, все данные о строении человеческого организма и гипотермии, гипоксии, а также влияние этих всех моментов на организм именно азиатов, были получены в результате преступных и нечеловеческих нацистских экспериментов и опытов, которые проводились в Японии во время Второй мировой войны. И вот это уже грустненький момент. Эти исследования легли Да, эти исследования легли в основу более поздних исследований о поведении человека в воде, обеспечив интерес к Аманова уже после войны в 1970 годах на основании вот этих проводившихся нацистских экспериментов на А зама на нет не над ама над азиатами, да, естественно, с Ама-то были японками, так как бы, а вот там использовались в основном китайцы до корейцы для вот этих всех дел на основании вот этих всех экспериментов попозже стали делать уже ставить эксперименты с разрешения, конечно, ама уже на них вот и как бы проверять их здоровье. А и было выяснено, что женщины АМАМ имели более широкие спины и плечи, больший объём лёгких. У них со временем увеличивалось количество подкожного жира, хотя, несмотря на это, вы можете увидеть, что они абсолютно худенькие, да, но количество подкожного жира увеличивалось. А также у меня мешался интересный такой показатель, как коэффициент дрожжи при погружении в ледяную воду, когда человек начинает дрожать и терять тепло быстро. Дадада. Этот коэффициент дрожи очень сильно влияет как раз на переохлаждение. Собственно, он и выступает защитным барьером от переохлаждения, но когда слишком холодно, он нас убивает фактически. Вот. Ээ также изучалось изменения в генофонде, которое происходило среди ныряльщиц. А девочки рождались более сильными и выносливыми, чем мальчики. То есть вот такой интересный момент, что девочки уама, они все были более выносливые прямо с самого рождения и гораздо крепче. Мальчики отличались здоровьем гораздо худшим. Да. Кроме того, теории о том, что ама не японки были, а также основывались на том, что у них были был издревали более высокий статус вообще в семье, в обществе, а также более сильные позиции в доме, в домохозяйстве, чем у других женщин в Японии. Значит, она не японка.

[смех] Вообще вообще, кстати говоря, с развитием искусственного с разведением искусственного жемчуга, да, малюско жемчужниц и выращивание из них жемчуга в 1980х годах, цены на него очень сильно упали, то есть он стал достаточно доступен, и поэтому необходимость в АМА пропала. Теперь чаще всего амы занимаются преимущественно сбором водорослей, из которых производят агар-агар, молюсков, осьминогов, турбинит, морских ежей и так далее и тому подобное. Популярность трудной профессии, конечно, сильно упала. А с XIX века большинство иззама совмещают ныряние с рыболовством или сельским хозяйством. Поэтому мы говорили, что теперь уама в основном это как это называется? трудо трудоустройство у них такое в основном на суше с заходом в воду чуть-чуть. В настоящее время амыряющие за жемчугом рассматриваются только как туристическая достопримечательность, и она распространена именно на жемчужном острове Микимота. Количество амы, кстати говоря, продолжает сокращаться по мере того, как эта древняя техника становится всё менее и менее практикуемой за отсутствие интереса к ней у более молодого поколения женщин и, конечно, сокращающегося спроса на их деятельность. Сообщалось также, что число активных дайверов АМА, ныряльщиц, отправляющихся на рыбалку в 18 префектурах Японии, уменьшилась примерно с на 7.000 за 32 года всего лишь. С 1978 по 2010 год всего лишь сейчас, ну, по 2010 год осталось примерно 2.160 женщин. Если проанализировать причину такого резкого снижения, то можно сказать, что особое влияние оказало истощение зарослей морских водорослей и истощение ресурсов, таких как морские ушки и раковины. Так что печальная картина, конечно. А в Коче, Нейгати, Токио и других префектурах насчитывается сейчас не более всего лишь стан и реальчицама. Ну, по совокупности. По совокупности, да. В 2005 году туристическая ассоциация в городе Куджи, префектура Иваты, создала клуб Амон для местных старшеклассниц, пытаясь как-то возродить традицию глубоководных погружений, да, древней профессии. В семнадцатом году, в 2017 году АМА были признаны важным нематериальным наследием, культурным достоянием страны. Согласно также опросу 2018 уже года, количество амадайверов в регионе Сима составляло всего лишь 647 человек. В таких городах, как Тобощимы, вместе взятых, всего лишь 647. Это очень мало. Да. Да. Против 6.000 вообще всего по Японии в сороковых годах. Да. А и немножко сейчас переходим к Корее. Вот с японскими АМА вроде как закончили. А вот здесь вот можно увидеть современный вид Ама. То есть мы видим, что они уже такие достаточно престарелые бабулечки, да. Ну, в основном бабулечки либо женщины сильно возрасте, где-то около 60 лет, да. Обратите внимание, что на голове обязательно вот всё-таки то, что осталось неизменно - это то, что на голове вот этот специальный платок, который закрывает лицо волосы с вышитыми символами. То есть это неизменно осталось. Вот. Так что вот такие у нас современные Ама сейчас так они выглядят. Ну а теперь поговорим немножечко про Корею. И посмотрите, какие мега вообще они как героини Superву [смех] выглядят. Вот это это не фотосессия, это пять. Это пять, я считаю, вообще роскошно выглядит. Да, да. Человек, который это сделал, боже, я кланяюсь тебе в ноги. Кстати, это момент, мы особо это не показывали, но вот здесь у одной из женщин, которая держит вот так ракушку, это на самом деле морское ушко. Главный [откашливается] промысел у всех ама нырящиц и не только. Да, такая большая. Она бывает, кстати говоря, до 25 см. Так что забирай вот такой язь, да.

[смех] Итак, в настоящее время Япония и Южная Корея являются, на самом деле, единственными странами в мире вообще, где традиционно практикуется ловля без водолазного снаряжения. А где именно зародилась культура дайвинга в Японии или в Корее? Вот такого погружения, да? Ну, на самом деле, неясно. До сих пор это огромное количество споров по этому поводу ведётся неясно. Не можем сказать, где это произошло. Но отличие японских и корейских нарядщиц вообще на самом деле конкретное. А, во-первых, первое - это положение в обществе. А японские нырянщицы, они, как мы сказали, получали много денег, они были при статусе, они могли свободно путешествовать по стране, делать, что хотели, да? То есть это была прям, ну, такая хоть и тяжёлая, но очень интересная, неплохо оплачиваемая работа. А карельские ныряльщицы, ханё, которые называют, они на самом деле имели не очень хороший статус в обществе. Они получали мало денег свою за за свою работу. Обязаны были работать и зимой, и летом, и беременными, и больными, чтобы как-то прокормить свои семьи. Кроме того, они, как я уже сказала, считались не очень социально благополучными. Ещё одно отличие состоит в том, что корейские нырящицы всю историю своего существования ныряли всегда в море одетыми. Всегда. А в то время как японские просто как бы про одежду только в семидесятые узнали, да, 1970х. В некоторых районах вообще погружались просто с верёвкой вокруг пояса, за которую было заткнуто вот это вот орудие для того, чтобы Зачем лишнее, да, как бы сказать, да. Вот. То есть это большое отличие, на самом деле. Техника дыхания у них одинаковая в этом, да, их сходство. Кроме того, ещё одно отличие состоит в том, что, ну, например, да, на острове Чаджу - это один из самых таких эпицентров развития вот этой культуры, да, дайвинга, погружения именно корейского. Вы столкнётесь с более холодным и отчуждённым отношением от нырящиц, а чем если вы, например, подойдёте к Ама, которые в Японии ныряют. Они рассказывают свободно, гордо о своей работе. А-э, перед тем, кто к ними обращаются с вопросами, они не стесняются, с ними даже можно вместе погружаться. Они совершенно спокойно. Пожалуйста, если ты хочешь умеешь, да? А вот корейские ханё, они как бы немножечко так прям стараются от иностранцев держаться подальше. М, на мой взгляд, честно говоря, это больше связано с их исторически не очень благополучным статусом. То, что к ним относились как-то не очень хорошо. возможно, и сейчас, хотя они сейчас являются достопримечательностью этого острова ЧЖУ, тоже туристической достопримечательностью, которая очень много известно. Но по мнениям тех людей, которые были в музее, например, да, даже вот именно в Корее, этот музей немножко проигрывает ээ японскому, потому что там как-то немного поверхностно и как-то не очень душевно и больше как-то с холотком опять же описана м весь этот промысла промысловая деятельность. И немножечко как-то это специфически так очень, ну, это опять же имхо, как говорится, личное мнение какого-то человека, который мы читали. Аа помимо этого ещё есть такие отличия. У Ама есть два уровня, и это Качидо и Фунадо, да, которые классы, да, да, да. А классы опыта. Вот вот такие два уровня [смех] ныряниях, да. В то время как у Ханю их три. Это сангун, джингун, хагун. Я не знаю, с какой правильной ли интонацией произношу. Извините, если кто-то корейский знает. Вот, возможно, я делаю не совсем правильное ударение. А кроме этого, ещё одно отличие. Амы используют чаще всего деревянные бочки. Вот мы показывали, да, вот в качестве буйо, в то время как Хан Ханьё, Ханё, [смех] Ханё вот целую вечность использовали в этой функции. Рыболовную сеть и сверху буёк прикреплённый, просто поплавочек. Дадада. И в Японии мы уже сказали, что не существует запрета для женщин и для мужчин на ама. Соответственно, и женщины, и мужчины могут быть ама в Японии, а в Корее а ханё - это только только женщины всегда. Ну то есть, как вы понимаете, здесь это возможно связано с тем, что это была низкооплачиваемая, опасная работа и не очень хорошая, изматывающая. Изматывающая, да. Поэтому ей занимались женщины чаще, да. Ну и ещё одно отличие, что, например, Ама, да, они могли погружаться и беременными, и после родов. Однако у Ханёко необходимостью, потому что они должны были работать всё время для того, чтобы как-то прокормиться. Дада. Да. Это очень такой тяжёлый момент. Даже больными или в очень тяжёлом состоянии, они обязательно должны были выходить на промысел, чтобы хоть каким-то образом найти средства на жизнь. Да. Кроме того, в Корее как бы не в такой цене было то, что они добывали вот эти морские всякие. То есть это не самое любимые деликатес был. А вот в Японии наоборот, это была самая классная штука. Это все любили, это было ням-ням пальчики оближешь и все это хотели. Поэтому, собственно, различия в статусе, да, да. Связано. Сразу видно. Сразу видно. Итак, ну, естественно, подходя к итогам этой лекции, невозможно не сказать о различном вкладе в кино, искусство и так далее, в литературу и как аму повлияли вообще на жизнь Японии. Ну, и в частности иногда в Корее, да. Вот здесь можно увидеть Дарама есть такая Амачан. Можно её посмотреть [фыркает] фильм Амасан. Он уже больше как бы как документальный, да? Да, он документальный, больше документальный фильм. Там довольно мало слов. Он, э, вроде бы есть ВКонтакте, его можно посмотреть около 2 часов. А практически всё время занимает там именно документалистика такая жизненная бытовая документалистика. Как сейчас живут Ама, как они выходят на промысел, как они ныряют. Такая повседневная жизнь. Вот то, что я хочу достать, это вот эта вот книга немыслимая, мне кажется, она просто прекрасна.

The Island the Fisher Woman. Э, и она прямо очень клёвая. Мне мне очень нравится там фотосессия, которая сделана. Она потрясающая. Я находила несколько, ну, несколько, многие фото оттуда. И это прямо то, что я бы хотела, например, иметь на своей книжной полке, потому что это очень клёво. Вот там очень красивые именно художественные снимки, снятые с большим уважением, мне кажется. Да, да, мне тоже так кажется. Так, а следующее у нас тоже очень интересный слайд. Это прямо замечательный, вообще интересный. Да, опять нам придётся перележать немного. Это фотосессия в стиле АМА для ВОГ. Ну, раз многие говорят, что [смех] немножечко здесь шоу-биз, да? Немножечко шоубист. Вот он есть. У нас есть шоубист, да? Вот он.

[смех] Да, [откашливается] и нам ужасно нравится. А вот такая сделанная фотосессия для японского WG Japan. И она прямо классная, её можно найти в интернете поль там очень много фотографий. И она прямо тоже, мне кажется, сделана на стыке моды и именно уважение к профессии. То есть показано прямо вот с этими со всеми штуками для лова. Ну это классно, мне кажется. Это это стильно. Дадада. Это прямо классно. И, кстати говоря, одна из моделей здесь на самом левом фото, она, видите, она такая, как будто она вся расписанная. Как раз к разговору о том, что раньше в древности тела в основном были покрыты либо татуировками, либо рисунками. Да. Дада. Да. Вот это это прямо очень прямо красиво и очень интересно. Кроме этого, вот у нас есть Мамой могучий. Мы, кстати, про неё писали, а, в нашей группе ВКонтакте не так давно. Одна из звёзд, звёзд Японии, первого, можно сказать, первый айдол в Японии. Вот её фотосессия тоже в стиле Ама. Ну, и в фильме она, соответственно, снималась в этой роли, да. Вот вот вот такая. Кстати, посмотрите на головной повязке, да. У неё вот как раз Сайман вот этот, э, звезда вот эта, да, вышита. Вот. Так что тоже очень интересно. Она здесь прямо такая амаама, амаама, амаама. Ну что, итак, ну что ж, я нас верну на место. Возвращаемся дня. На этом у нас всё с лекцией конкретно. Итак, да, на этом наша лекция подошла к концу, но давайте мы сейчас немножко ответим. на вопросы, на ваши вопросы. Итак, давайте немножко поболтаем, чуточку перед тем, как закончить. Так. Ой, это же много что-то. Боже мой. А, так. Хорошо. Угу. На-на-на. Так. Так. Начинаем сначала. Опишите подробнее татуировки амы. Они зависят от возраста и статуса нарядчества. Отличаются у разных нарядчиц или нет. К сожалению, про это нет никаких данных. Какие у неё у них там были татуировки. Поэтому мы бы и рады. Но а единственное, что могу сказать, я лично находила татуировки, которые иногда сейчас делают Ама. Это в основном те же самые символы Сайман и Доман. Ну то есть они точно такие же, как мы вам показали. Это либо имитированная такая рыболовная сеть, либо это звезда. То есть ничего особо нового. Кстати говоря, часто я находила очень много украшений с узором Сайман Доман. на каких-нибудь японских сайтах, где продают хендмейд и девушки заказывают и говорят, что их берегут духи, а когда они ныряют. Так что Так что, наверное, правда работает. Были ли анинские женщины среди наряльщиц? Ну как они, как говорится, раньше-то везде были. Они так потом только там остались только на севере. Вот. Ээ так что ничего не это невозможного не исключено. Бабушка Нырящица была из Исы. О, отлично. Вот это про которую там в самом начале говорили. Знаете, такое место шикарное. Там и святилища. Вообще всё сразу.

[смех] Хорошее место. Надо съезди. Хороше намоленное. Надо будет съездить. Да, действительно, это сейчас префектура Мия, кажется, наверное. Да, надо карту посмотреть. Дадада. Каковы особенности ремеслаама в виде катидо? Ой, это уже отдельный немножко более глубокий разговор. [откашливается] Про это мы, наверное, сделаем видео. Хорошо. Да. Вот про такую вот особенность. Добывают ли сейчас ама агар агарагар? Да, Гелидиум внутренне японском море. Насчёт того, где именно они её добывают, ну, про Агарагар мы говорили и про водорасль [откашливается] вот эту тоже, да, вроде как до сих пор по что по крайней мере на по нашим данным добывают, как оно сейчас там, видите, здесь некоторые данные были на на 2010 год, да, как вы понимаете, сейчас 2023. Вот, возможно, что-то уже, конечно, и вышло немножко. Ну и надо понимать, что они в основном ама всё равно около берега занимаются промыслом, то есть они не уходят на большую глубину ни в коем случае. А женщины выносливые мужчины также устанавливают рекордов плавания в открытой воде на огромное расстояние. Вот считается, ну как бы я думаю, что да, так и есть. Действительно, если это так, добавили сейчас сам Лангустов и Сазаи, как в X веке. Не слышала об этом и не читала. Пока что нигде мне не попадалось про это. Поэтому, вероятно, ответ нет. Угу. Как ама предохраняется и лечится от киссонной болезни? Ну вот то, что мы сказали, как бы особо никак. Ну да. С другой стороны, представляете, девочки начинают нырять примерно с 11 лет усиленно и, ну, раньше, по крайней мере, так было, да. Сейчас в основном всемы, которые остались - это взрослые женщины почти там 80, 90, 50-60 лет. То есть за годы, годы практики ты уже привыкаешь. К тому же они выходят всё время в море. То есть каждый день практически. А единственное, что они предохраняются, вот как мы те про технику мы говорили, да, что у них специальная техника для того, чтобы как бы скомпенсировать давление. А у многих очень часто травмы есть. Это либо глаз, либо ушей. Вот очень часто травма ушей, потеря слуха - это как бы стабильно вообще такая стабильная болезнь для них. Опять же из-за давления, вот из-за вот этого всего. Зимой нырять это как моржевание. О, да. Не говорите, если честно. Я я-то я, как говорится, мне вот ванной холодно, да?

[смех] 3 +42, да? 3 + 42, да. А это вот ужас, да? Вид у вас, девочки, больше не пляжный, а клубный шикарный причёс. [смех] Ну а мы так старались. Мы старался, чтобы это был пляжный вид. Ну ладно, в любом случае, спасибо. Жак Майоль изучал технику АМА для своих рекордов. Угу. получать омопатрилокальный матриархат. Сложно сказать, что у них, что у них там. Вот всё время вот эта вот попытка придать какую-то терминологию обществу, которое живёт по чисто своим правилам, без какой-то м ну то есть они живут больше по своим правилам, по тем, которые для них комфортны. Кстати, ещё кроме этого очень часто отличалось, например, в зависимости от деревни, да, где-то мог быть, например, управляющий в деревне мог быть мужчина, в каких-то деревнях управляющими были женщины. Аа, то есть, ну, как сказать, а сложно сказать. Плюс ещё как бы сообщество АМА - это было как бы, как вы понимаете, сообщество в сообществе. Угу. То есть было японское какое-то сообщество, а было сообщество ещё АМА, у которых были как бы немножечко свои правила, да. Да, были рабацкие деревни, которые полностью состояли только из амых мужей и детей. Вот. Но не всегда так было. Поэтому, как вы понимаете, как бы придать здесь какую-то форму, ну, можно так это, конечно, сказать, если очень хочется, но очень сложно. Опять же с термой с термином матриархат. Вот сложно в Японии с этим и вообще, в принципе, мне кажется, в мире с этим немножечко проблемы, потому что то, что входит в понятие матриархат и патриархат, ээ оно не всегда выполняется в реальности. То есть при том, что в Японии, как я уже сказала, да, считается, что был абсолютный патриархат, да, но наследование могло происходить как угодно и по женской, и по мужской, и вообще никак не было регулировано ничем. То есть, понимаете, с человеческой, с научной точки зрения, возможно, это можно назвать так, матриархат или патриархат, но с человеческой точки зрения, с бытовой вы можете найти, а признаки патриархата и матриархата в принципе в любом обществе. Вот. И соответственно почему так много ведётся споров насчёт того, что был ли в Японии матриархат. И каждый учёный может доказать, что был, да, или не был. Нет, потому что это очень сильно зависит, опять же, от места, которое мы изучаем, от мнения учёного, которое от времени, которое мы будем изучать, от непосредственно, извините, деревни, [смех] в которой жили вот эти люди, которые мы изучаем, да, очень сложно свести такую большую статистику. Я понимаю, конечно, учёных им сложно им пипец вообще им сложно. Дедовщина в среди ама. Ну да, ну не дедовщина. Дедовщина, а слово дед. Мм. Не знаю, как это назвать. Придумайте сами. Кто из кланов Амакрома из префектурмия плавал на промыслы в Карею? А, ну там у них не так уж и много плавали, на самом деле. Они больше всего вокруг Японии. Вот это есть легенды, что вроде как они это делали. Какая специфическая богиня или бог покровительствует? А мы уже сказали, да, уже говорили, да. Какова максимальная глубина, тоже об этом говорили. Угу. Чёртовы иностранные.

[смех] Вот это мы можем себя поругать, которые приезжают приезжают в Японию. Да кстати говоря, поругать больше женщин. Вот. Ну, в данном-то случае, да, как бы если бы не они так-то, может, и никто и не жаловался. Ну так-то они может и сейчас поплавали без гидрокостюма. У. Угу. Так, максимальное погружение уже сказали, да? Надо мешок походу носить. Ну вот, видите, некоторых, как говорится, не устраивает даже гидрокостюм. Ну это уже японцев там потом не устроило, конечно. То есть это были не европейцы. Японцам же, знаете, ну уж как это часто у них бывает тоже что-то покажи. Они такие хорошая идея, да, [смех] очень неплохо. Очень неплохо. Надо развить. Доведём до абсурда, да. Так, следующее. А ты же сколько их осталось в 2023 году? Ну вот опять же про то, что я говорила, не знаю по именно на 2023 год как каких-то именно данных0 данных сложно, да, найти. Вот в той передаче, которую я смотрела, брали интервью интервью пожилой. Ама. И она наряла в довольно длинном белом платье без рукавов. Что это типа ночной рубашки? Ну, мы показали как раз. Дадада. То есть это вот вот такая вот очень неудобная штука. Я просто хочу увидеть тех людей, Светлана написала, которые сидели рядом с местом работы АМа, чтобы увидеть что-нибудь и оскорбиться. Как это происходило, скажите мне, пожалуйста? Но то, что я читала, что, например, а, европейские дамы, которые гуляли по, ну, приехали со своими мужьями, понаехали тут.

[смех] Вот приехали со своими мужьями в Японию, мужья у них там послы, например, были, да, жёны с ними вместе приехали, они гуляли по морскому побережью и часто встречали аму, которые, как говорится, ну, в пени морской выходили, здравствуйте, как бы они же такие ещё доброжелательные, да? Вот и, видимо, происходила ситуация в этот момент. А не к ним, а те от них. [смех] Ещё, знаете, есть как раз довольно известный мультфильм, он так и называется, Ама, по-моему, французский, 2000, кажется, пятнадцатого года. И там вот показана примерно такая же ситуация про девушку, которая приезжает, довольно богатая семья. Она приезжает в Японию, они гуляют по берегу моря, она отстаёт от своих, у неё родители там, жених вроде уходят вперёг, тогда она видит ама, которые плавают, и она скидывает с себе одежду и тоже идёт с ними плавать. А потом в в конце она выходит, и ей все говорят: "Как ты могла, как ты могла зайти в воду без одежды и плавать вместе с этими страшными, невоспитанными, грубыми женщинами?" И она с таким сожалением в конце уходит, потому что такая: "Ну вот, [вздыхает][тяжело вздыхает] я бы тоже пожалела, конечно, что чудесный мультфильмы найдёте, посмотрите". Сложно уйти.

[откашливается] Сложно уйти. В 2003 году, так это мы уже говорили. А нет, не говорили. В 2013 году власти префектуры Мия начали программу поддержки АМА, про это говорили, чего они добились и продолжается ли эта программа. Добились. Ну, как бы особо там результатов нет. Вот клуб существует, стараются поддерживать. Ну, так вяленько. Вы же понимаете, что здесь должно быть желание именно молодых девушек, которые действительно хотят посвятить свою жизнь данной профессии. Ну да, это немножко сложно. Это сложно. То есть у нас аж камера расфокусировалась, да? Это довольно сложно. Как можно заставить молодых девушек каждый день выходить в море? Угу. Если бы это ещё, знаете, оплачивалось два оклада сразу [смех] за один день. Дада. Да. Как говорил Янлин Блад, способности Амы - это наследие романьонских женщин. Ну да, возможно. Кимота, кстати, сначала страшно ругали, отказывались покупать его жег. Распространяли слухи про него, что весь жемчуг у него не настоящий фальшивка, которую приличная женщина не наденет. Да-да-да, было такое. Угу. Дадада. Такое было, было, было, правда. Мне кажется, Беляев по ходу вдохновился идее, что там был жабры. Это [смех] под влиянием написал человек амфибия. Ну, у него там надо сказать советские фантасты тогда и не то и не то могли написать. Да. В основном японские националисты практиковали опыты на корельянках. Да-да-да. Вот. Ну, насчёт карьянок, оних просто там, как сказать, более морские были. Вот на китаянках посложнее, но китайцев тоже там по почикали, так сказать. Вот. А генетический факт. Если у матери повышенный кортизол, значит, она живёт в тяжёлых условиях. Эмбрион может сменить пол с мужского на женский. Да, это правда. Женский геном устойчивее и сильнее мужского, выносливее. Знаете, мне очень нравятся гены. Я я их обожаю. Это ребята, мне кажется, им надо им надо Нобелевскую премию дать отдельно, потому что они приколисты, они такие типа, короче, тема такая, тема такая. Этот чувак сдохнет, [смех] если родится. Давай сделаем, давай сделаем так, чтобы он не сдох. Надо что-то делать. Надо что-то делать. Давай. Так, давай. Опа. Чтобы, чтобы, [смех] как говорится, не пропа не пропало в туне. Вжих и магия. И ты девочка. Пока у нас ещё есть возможность. Да. Да.

[смех] Пока что-то есть, то можно что-то поменять. Вот эти ребята, во, вообще я мне кажется, они они, кстати, приколисты. [смех] Они знают точно больше. Приезжают ли сейчас корейские Ханёны, японский остров Сикоку для сбора агроносной водоросли Гилизиум как тридцатый год XX века? Ну, они только там у себя. Ну, они только у себя, да, копаются. Угу. А может отличие между японскими Да, мы как раз может связано с тем, что в Японии то, что они добывали, ценилось больше, чем в Кари. Да, да, мы тоже об этом сказали, что это одна из более вероятных причин. Угу. Конституциация ведь тоже может повлиять на отношение к Ханю. Безусловно. Коне, что как раз-таки одна из, ну, знаете, мне кажется, самая большая, наверное, момента это в том, что просто в Японии больше любят есть.

[смех] Я я там, где, ну, хотя в Корее тоже любят есть, но в Японии какая-то такая любовь неизбывная. Ну просто, да, тут вот ещё такая сложная тема, сейчас не буду её развивать, но про поклонение морю, горам и так далее. Священние из-за конфуцианства от поклонения морю, горам, вот и так далее. Но японцы очень много поклонялись морю, очень любят, на самом деле, морепродукты. И вообще это вот для них классная тема. Корейцы как-то немножечко поменьше считается. Так вот, не знаю, знаете, опять же, опять же считается, считается, то есть как там это было раньше или как там это прямо сейчас у каждого отдельно, это отдельный вопрос другой, но считается так, что вот так. А, и конфуцианство, конечно, в Корее оно было больше развито.

[откашливается] Я бы сказала, что вот в Японии, знаете, это как насильственно введённая тема. Оно как бы как будто бы типа вроде как все такие: "Да, мы согласны с этой вот теорией". Но в сущности, когда спрашивать начинаешь каждого, они такие: "Ой, не фигня какая-то вообще не что-то не нашего". Знаете, [смех] знаете, это когда сверху вот водой поливаешь каменистую почву, вот так чуть-чуть парочку сантиметров вроде как вода прошла, да? А дальше а дальше тупик, а дальше тупик, [смех] сухо. Э, вот это как раз к разговору о том, как распространилось конфуцианство. Угу. Угу. Угу. Може быть грубоватая, конечно, аналогия, но тем не менее действенная. Дадада. Ээ, так. Почему в японском обществе, не вижу, что там написано, куча подоб? О, ну потому что в целом вообще Япония она же на самом деле изначально не очень однородная. Вот. Ээ совсем неоднородная. И очень много королевств, которые там раньше существовали, они, мне кажется, так и не пришли к единому какому-то консенсусу вообще. Как мы живём-то, ребят? Вот. И вообще, вы же знаете, что, ну, наверное, знаете, что о древнем периоде Японии фактически ничего нету. То есть имеется в виду, ну, вот про самое-самое близкое - это чтот период Дюмон, и то про него очень не так, чтобы дофига известно. Вот. Поэтому самые первые какие-то, на самом деле, реальные знания мм приходят к нам именно от китайцев с корейцами. Но как бы понимаете, что Китай и Корея в тот момент, когда они начали сотрудничать с Японией, там уже было, ну, так достаточно прям, да, токсичненько. Вот достаточно токсиченные ребята они были. Поэтому мм полагаться только на, знаете, как вот многие исследователи такие, если китайцы написали, что так было, вот там было прямо плохо, стопудняк так было. А дело всё в том, что многие древние тексты, безусловно, они являются источником информации и очень большим источником информации, но надо понимать, что писали их люди, а значит, надо делить всё на два, на три, иногда на четыре, а иногда на пять, а иногда иногда на шесть и семь и а иногда с учётом того, что эти тексты переписывались под определённую мораль, потом уже позднейшую, да, и иногда они всегда все знают, когда они переписывались, то опять же делить надо на несколько. Вот поэтому намного Да-дада. Так, нас спрашивают здесь а те мамы, которые работают по сей день, не платят или они зарабатывают столько, сколько продадут, или не зарабатывают вообще? А у них, да, в зависимости от количества, вот сколько они там поймали, сколько они заработали, да? Вот. Нет, ну я бы не сказала, что им прямо не платят, но сами вы понимаете, что платят [вздыхает][тяжело вздыхает] это всё-таки работа такая, ну, в современном обществе для девушки, для женщины. Зачем как бы напрягаться, если можно не напрягаться? Да ну да, зачем напрягаться, если можно просто посидеть в офисе до 5:00 вечера, а потом ничего особо не делая, пойти и и как бы просто в комби не купить еды и типа просто идти гулять. Просто немножко из-за изменения структуры общества эта профессия стала менее актуальной. То есть сейчас для женщин в целом, ну, и в Японии, в частности, уже не так важно добыча пропитания, добыча денег, снабжение своей семьи, какой-то вот это вот момент, да, статусность, да, приобретение статуси. Вот. Да, дада, да, да. Вот. То есть сейчас это уже не как бы не такая стоит в этом не такой вопрос, не настолько важно. А в Китае до конца мог быть аналог АМАМА. Возможно, возможно, может быть, и был, но пока об этом ничего особо неизвестно. Да, дада. Кстати, не знаю, как в в Китае до конфуцианста там обстоит дело с исследованиями, я имею в виду, потому что в Японии в националистический период, в период Второй мировой войны и там ранее, а они, конечно, много, знаете, подуничтожили вот того, что относилось. Ну как многое, ну почти всё. очень много уничтожено всё, что относилось к древнейшим периодам, типа не японским периодам, да.

[вздыхает][тяжело вздыхает] Вот поэтому я не знаю, как с этим, кстати, дело в Корее обстоит. Возможно, может, они тоже там так почикали свою историю. Ценится ли морепродукты добытый амы выше, чем добыты другими способами? М, не думаю. Вряд ли. Единственное, что могу сказать, что есть рестораны, которые специализируются, но это больше в туристических местах, которые специализируются только на том, что выловили АМА и там можно сразу приготовить. Можно, например, зайти в хижины вот эти, про которые мы говорили, да, которые ставятся обычно на берегу моря и там вместе с Ама приготовить эту еду. Ну, это туристическая штука, да? То есть это прямо сейчас, конечно, проще добывать. Зачем это туда плавать, если можно добыть? Ну, видите, опять же, тут больше ещё как бы оскуднение именно морского дна, потому что опять же те же гидрокостюмы, которые они сейчас обязаны носить, они очень влияют всё-таки на количество возможностей погружения и количество сбора. Их хоть и пытаются там урегулировать, но тем не менее потепление, загрязнение воды, радиация, а мусорные острова, здравствуй, Япония, вот, которые там понастроили. А-а, это всё очень сильно влияет на морское дно и на его оскуднение, поэтому им там как бы в таком количестве ловить-то особо нечего. Теперь многие японцы, кстати, с которыми даже вот я говорила, они тоже такие говорят, что вот я очень люблю рыбу, я очень люблю морепродукты, но но я боюсь это есть в очень большом количестве, потому что я боюсь радиации, я боюсь, мало ли что там эта рыба ела, микропластик, ещё что-то. свой рацион в этом плане не кушать очень много хотя очень сильно люблю обожаю рыбу обожаю всё, что очень понимаю понимаю их понимаю итак ну что ж мы приближаемся уже к нашему предельному значению поэтому давайте заканчивать на суше на материковой суши в целом вопрос питания не так особо остро стоит как в Японии поэтому репродукты меньше ценятся я думаю да отличная лекция молодцы девочки большое вам спасибо спасибо большое Так, ну что ж, ну вот сегодня мы поговорили вот о такой интересной теме. И знаете, это ещё не всё, потому что можно копаться и копаться. Копаться и копаться в этом. Вот. И мне, на самом деле, очень понравилась эта лекция. Как вам? Да, как вам? Оставьте нам, пожалуйста, комментарии. Да, если вам будет не сложно, оставьте, пожалуйста, вам после завершения этой лекции под ней комментарий, потому что чатик, конечно, отражается, но комментарий тоже хорошо. Вот. И даже ещё лучше. Таким образом вы поддержите немножечко наш канал. Вот. А и мы надеемся, что вам сегодня было интересно вместе с нами. И немножечко по-морскому вы почувствовали зала чуть-чуть бриза. Дадада. Спасибо за лекцию. Было очень интересно, учитывая, что я поздала.

[смех] Большое спасибо за лекцию, сплошное удовольствие. Ой, очень рада. Спасибо большое. Отлично. Теперь я надеюсь у вас больше есть знаний. Очень познавательно было нам. Спасибо. Спасибо [смех] большое. Спасибо. Больше знаний есть про такую чудесную профессию. Очень мы, к сожалению, не нашли много видео, которые посвящены этой теме, поэтому решили записать своё собственное, но чуть попозже. Вот. И там, возможно, войдёт какая-то ещё информация, которой сегодня у нас не было. Так что смотрите за нашими обновлениями, следите и увидите ещё что-то новенькое обязательно. Да, очень интересно и познавательно. Спасибо. Спасибо. Спасибо большое всем. Спасибо большое, что слушали. Это было клёво. Мне кажется, у нас сегодня был классный коннекшн. Было очень здорово. Да, было очень здорово. И мне кажется, эти полтора часа прошли как в жух. Вжух. Это правда было. Вжух. Вжух. Ну что, ну что, а мы на этом заканчиваем. А следующее у нас небольшой малень небольшой маленький анонс. Итак, сегодня у нас девятого числа прошла лекция. А в этом месяце мы также планируем выпустить видео по интересной теме, да, интересно, связанной с женскими театрами. Для тех, кто женский театры любит, в этом месяце мы выпускаем видео, связанное с женскими театрами. Ну, даже если вы не очень любите женские театры, и вам всё равно будет очень интересно это посмотреть, потому что это в целом тема шоу-бизнеса. О, она тут сердечки. Шлю сердечки. Спасибо. Мы тоже давай пошлём сердечки. Сердечки, сердечки. Давай, давай. Давалю. Давай. Вот смотри, какая ты умница. У меня получается, получается. Е, ладно. Н-няняняняняняняняняня нам пишут. Ваши лекции всегда быстро проходят. А вот знаете, вроде как всего 50 минут, да, больше отвечаем на вопросы.

[смех] Больше отвечаем на вопросы, но всё равно, да, действительно, что прямо быстро. [смех] Спасибо за лекцию, вы красотки. Ох, спасибо, спасибо, за смущали. Т нам пишет: "Ура, театр, театр". Дадада. Да. Ну, вообще-то тема шоу-бизнеса, поэтому будет интересно даже тем, кто не очень в теме театра. Театр - это отлично. Спасибо, милаш, мы красотка. Спасибо. О боже мой. Спасибо. О боже. Спасибо. Ну всё, всё. [откашливается] Да, обидно, до обидного. Ой, да, господи. Всё, до обидного быстро проходят лекции. Спасибо огромное за познавательную лекцию. Было невероятно. Невероятно было невероятно. Спасибо.

[смех] Вот. Надеюсь, вы наполнились позитивом. Это от нас исхоже понырять. Не замечаешь, как время проходит, но, как говорится, мы это наша работа, да. [смех] Ну что ж, итак, э, сегодня у нас прошла лекция, скоро выйдет видео по театру и через неделю, открой, пожалуйста, календарька, я сейчас скажу, какое число. А двадцать третьего числа у нас будет прямой эфир, посвящённый японским поэтесам. И мы там будем читать стихи. Да, это будет такая, знаете, лекция серьёзная. Готовьтесь. Серьёзно лекция, [смех] да, по японским поэтесам, как говорится. Просили нас, уговорили. Захотелось сварить суп из морской капусты.

[смех] Богини наши. Богини. Богини. Богини. Богиня. [смех] Вот. А так. Что вот такой вот у нас Ура, стихи. Понятно. Понятно. Да, в этот раз, кстати, я немножко даже обновлю стихи, не те буду читать, которые я обычно читаю. Поэтому в этот раз немножечко новенькое будет. Стихи, стихи, стихи. Так, всё. Итак, ну всё, да, очень весело. Спасибо всем сегодня пришедшим большое. Да. А подписывайтесь на нас на Ютубе, подписывайтесь на нас в ВКонтакте, такая же группа Sisters. Ставьте нам лайки, которые я научилась тоже, видите, ставить.

[смех] Пишите комментарии и будьте с нами. Если кто-то захочет нас поддержать материально, будем благодарны. [смех] Да. Вы поддержите таким образом нашу мотивацию и стремление вообще как-то жить, ошевелиться, шевелиться и не быть в состоянии морского ушка, которое лежит на дне. [смех] Так, ладно. А большое вам спасибо. Большое спасибо вам за то, что пришли послушать нас сегодня. Мы были очень рады. Желаем вам чудесного остатка воскресенья, хорошей, продуктивной и лёгкой недели. А мы пойдём гулять. Мы пойдём гулять. Да, нам пишет давно уже подписана на вас. Давно, причём давно мы знаем. Всё, всем пока. Пока-пока. Спокойной ночи.